一個有力量的禱告，是發自內心的感謝、讚美；
一個人在不住的禱告中，
對神的信心與認識不斷的增長，
最後信心堅固得像磐石一樣不可動搖……



 

約沙法 （下）

十二、繼續前進
 

經文：代下十九4-7

約沙法出巡民間，了解百姓疾苦，好王與壞王就差在這裡，羅波安做王，一切為己，好的通通搶走，要別人來服事他；約沙法做王，不是在王宮享受，而是以服事的心態去了解百姓的苦難，為他們解決問題，教導他們走在正路，我們每個神的選民，都要有正確的人生觀，不管你是大人物或小百姓，都不能夠以個人的享樂為人生目標，應該在你的崗位上，盡力幫助你四周的人，愛人如己，遵行真理。

約沙法一時做錯受神的責備，但他不灰心，繼續前進。我們奔跑天國路也應如此，一時錯誤在所難免，不要以為已犯了大錯就自暴自棄，實際上神一直為我們保留生路，跌倒了，趕快爬起來，繼續向前跑，當彼得跌倒時，主耶穌不是還給他機會嗎，大衛不也是一樣嗎？



 

十三、全國歸神

經文：代下十九8-11

約沙法為百姓設立長官來帶領他們，他對這些官員的吩咐，也是每個工人應注意的地方：

辦事謹慎（代下十九6）

為神不為人（代下十九6）

要有敬畏神的心（代下十九7）

警戒不規矩的人（代下十九10）

尊重上司（代下十九11）

勇敢行事（代下十九11）



 

十四、信心考試

經文：代下二十1-4

信心的考試會臨到每個有心追求真理的人，至於無心追求真理的人，如羅波安、亞比雅等人，這些是不會臨到的，就像一個人必須學校畢業，才能參加聯考；學校都畢不了業，怎麼有資格參加聯考呢？有些信徒沒有經歷什麼試煉，常常向別人吹噓神多麼疼愛他，事實上最可能的原因是他的靈性太軟弱了，經不起試煉，一棵能結好果子的樹，主人難道不修剪他，使他結果子更多嗎？（約十五2）。

反之，一棵樹不需要修剪大概是結不了果子，或所結的果子沒有價值，所以主人才把他丟在一邊。

約沙法當時非常的強盛，他的鄰國避之不及了，那敢與他作戰（十七10），但神卻讓三個國家聯合起來攻打他。約沙法聽到敵人來攻擊他，第一個反應是懼怕，因為敵人的實力遠超過他，同樣的，當神讓一件試煉臨到時，必然是我們的力量、智慧、財力所應付不了的，祂要看我們怎麼回答這個題目，你如果想靠自己的力量去應付，必然一敗塗地。

約沙法給了一個漂亮的答案，他定意尋求神；信徒能夠像他一樣，寫出標準答案的並不多，絕大部分都是靠自己的聰明才智，用盡各種方法，最後還是失敗。約沙法能夠正確作答，一方面參考父親失敗的經驗，一方面他對神有相當的認識，雖然一時害怕，但很快的就恢復平靜，做出正確的反應。

如果平常不下功夫，拚命往世界奔跑，事到臨頭才發現原來自己的信心不足，雖然別人臨時幫你惡補一番，終究無濟於事，被徹底打垮是難逃的厄運。

約沙法決定倚靠神後，先宣告禁食，認罪悔改。我們到神面前來懇求恩典，必須先自我省察，神不垂聽罪人的禱告，禱告要蒙神垂聽必須先把罪孽除掉，立志以後不再犯同樣的錯誤，仰望主耶穌用祂的寶血來潔淨我們（賽一14-19；哀三40-44）。



 

十五、單單仰望

經文：代下二十5-13

除了認罪，接下來就是要懇求神的恩典，他的禱告是一篇模範的禱告，值得學習：


1.有信心（6）

約沙法知道神掌管一切，無所不能。許多人禱告但是內心懷疑神，不相信神能解決他一切的問題，沒有信心禱告怎麼有用，神是照人的信心在成全（太九29）。


2.宣告主權（7）

他抓住神的應許，因神曾將迦南地賜給亞伯拉罕的後裔。神答應要將某件東西賜給你，那別人就無法從你手中奪走，因神說話算話。


3.抓住神的應許（8、9）

約沙法照著神應許的來祈求。禱告神的旨意求才有效，整本聖經都是神所應許的，可惜神的百姓不會用聖經上神的話語來禱告，只是妄求，難怪禱告沒有效。


4.站得住腳（10、11）

我們走在真理的路上，魔鬼就沒有理由來冒犯我們，遵行真理就受到真理的保護，平常違背真理，事到臨頭，就無法得到神的幫助。


5.自知軟弱（12）

「我們無力抵擋，也不知道該怎麼行，惟有單單仰望你」，試煉的另一個目的，是讓人明白自己的軟弱，不再驕傲，學會真正的謙卑，願意投靠在主大能的膀臂下。一個人靈性越長進，越明白自己的軟弱，他明白所擁有的恩賜，都是神賜的，所以沒有半點可誇口；反之，靈性越幼稚，越自以為剛強，凡事靠自己，到處誇口、自大。



 

十六、實際行為

經文：代下二十14-19

信心是看不見的，行為卻是看得見，從行為可以了解他的信心有多少，許多人自認為有信心，在試煉中就可以知道到底有沒有。

個人有沒有信心，就看他能不能夠等候神。神一直沒有給他們答覆，直到大軍快到耶路撒冷的前一天才給他們答案。沒信心的人，眼看問題越來越大，神卻一直沒回音，他想也許神沒有聽到我的禱告，於是就不再禱告，趕快逃跑了。

等候神是每個信徒共同的經歷，許多時候是冒著生命的危險在等候，飽受嘲笑譏刺。「我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的神在那裏呢？」（詩四十二9-11）。信心與等候成正比的，越有信心，就越能夠等候，不能等候的，就是沒有信心。

一個人有沒有信心，就看他能不能順服神。神是答應要救他們，不過不是讓他們躲在城堡裏坐享其成，而是要他們出去擺陣，如果神沒有信用，那他們就完了，這是信心的考試。許多人都希望得到神的恩典，卻不知道神的恩典是要冒險才能得到，不願冒險就一無所得。

屬靈的恩典都是經過試煉後才得到的，經歷的試煉越大，所領受的也越多，所冒的險也越重。神是公義的神，祂不偏待人，順從神的帶領，照著神的話去做，看起來是冒險，其實沒有危險；反之，如果是自己亂衝亂跑，那就真的會出危險。



 

十七、讚美致勝

經文：代下二十20-23

他們出去打仗，是由兩部分所組成，一部分是穿聖潔的禮服，歌唱讚美神，另一部分是普通的軍隊，就像以色列人與亞瑪力人爭戰，摩西是在山上舉手，約書亞是在山下廝殺（出十七9）。歌唱的人實際上指的是做代禱工作的人，這些人需要穿上聖潔的禮服，走在軍隊前面，在神眼中，他們比那些實際參與帶領工作的人更重要。

一個有力量的禱告，不是光嘴巴上「哈利路亞，讚美主耶穌」，而是發自內心的感謝、讚美；一個人在不住的禱告中，對神的信心與認識不斷的增長，最後信心堅固得像磐石一樣不可動搖，從而發出感謝、讚美，因為他對神的美意有十足的把握，在眼前的一片黑暗中，他已經看見光明的、即將到來的。



 

十八、苦水變甜

經文：代下二十24-30

約沙法不費什麼力氣就打了勝仗，而且還有無數的戰利品，所以是神讓這場試煉臨到，考考他們的信心，當他們做出正確答案後，神自己把敵人打垮，讓問題消失得無影無蹤，不但如此而且敵人還送上無數的金銀寶物。每場試煉都是神為我們安排的，要試煉我們的信心，雖然當時苦不堪言，像是被神離棄了，但如果你能靠主得勝試煉的話，自然在靈性及各方面都蒙神祝福。



 

十九、美中不足

經文：代下二十31-34

百姓在約沙法的帶領下都歸向神，然而還有某些污穢沒有除乾淨，邱壇仍在，以後仍有可能成為罪的絆腳石。約沙法本身的靈性不錯，可惜還有某些美中不足的地方。



 

二十、分別為聖

經文：代下二十35-37

約沙法好壞不分，與惡人為友。如果你所行的事都會受到污染，不能蒙神同在、祝福（代下二十五7-8，二十37），我們在這方面要多加注意，多少人的失敗，是因為在交友上、在婚姻上，善惡不分，以至於遺憾終身。



 

結論

靈性能像約沙法這麼好的，可說是少之又少，很少人能像他這樣讚美致勝，比較常見的是痛哭、痛喊、痛罵的也是不少。我們如果想像他這樣得勝的話，平時要在真理上下功夫，虛心向善，先求神國神義，羅馬不是一天造成的，平時不努力，事到臨到那就太遲了。

（原[青年團契]1998年04月號）