前言

日本一名漫畫家，在她的作品《我所看見的未來》中，預言2025年7月5日將在日本南方的太平洋上，發生比日本311地震還可怕的毀滅性大災難。雖然後來證實為「子虛烏有」，但事前確實引發民眾不少恐慌，許多觀光客也因此不敢赴日旅遊，成為一場莫須有的笑談。

末日預言常失誤不準，然而許多人仍信以為真，除了讓部落客博得點閱率外，此現象也隱含著人類對末日生存的焦慮。


 

末日的徵兆與提醒

隔日，7月6日，「丹娜絲」侵臺，造成農漁損失數十億元，新聞報導用斗大標題寫著：「首登嘉義颱風，丹娜絲發威如末日。」臺南電線桿整排倒塌，停水停電又斷訊，雲林湖口17級強陣風，風大到車子開不動……。¹這正是極端氣候造成的暴雨（或乾旱）的末日景象。

2025年1月24日美國科學期刊《原子科學家公報》（Bulletin of the Atomic Scientists）宣布：象徵人類邁向滅亡時間的末日鐘（Doomsday Clock）²已走到11點58分31秒，意即指針走向12點（毀滅）的倒數時間，只剩下89秒。


 

末日鐘是什麼？為什麼是警示指標？

1945年7月，世界第一顆原子彈出現，發明原子彈的科學家們於1947年設立「末日時鐘」（Doomsday Clock），用來評估人類距離滅亡有多近。若時間走到午夜12點，就表示人類文明已走到盡頭，藉此警示公眾核武的危險性。1947年時，末日時鐘的時間是午夜前7分鐘；2025年1月24日則是午夜前89秒鐘。

科學家透過觀察、科技發展和環境的變化，每年警示大眾與政策制訂者，要一同省思全球的安全狀態，避免人類遭受自我毀滅的威脅。

今日，有戰爭核爆風險、氣候變遷、生物安全風險，以及新興科技與資訊戰威脅等四種風險因子互相作用，導致末日時鐘趨近午夜時刻。³


 

從聖經看末日的景象

聖經對世界末日（末世或末日審判）的描述，分散在許多經卷，如但以理書、以西結書、馬太福音以及啟示錄。七年大災難（The Great Tribulation）記載於馬太福音第二十四章、啟示錄第六至十八章、但以理書第九章27節。獸與假先知（The Beast & the False Prophet）出現在啟示錄第十三章：敵基督者（Antichrist）逼迫信徒、褻瀆神，最終將被基督以「口中的氣」毀滅。如經上所言，這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他（帖後二8）。「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救」（帖後二9-10）。

觀諸今日世局，氣候環境災難頻傳，戰爭風聲不斷、地震頻率高、瘟疫橫行等天災與人禍交織。反基督的邪惡宗教和政治力量聯合，以科技極權操縱（啟十三16-17）⁴、監控經濟系統、數位貨幣植入、全球ID方案等進入這個世界。似乎告訴我們眾弟兄姐妹，一個明確的信息，即主來的日子近了！

耶穌在馬太福音第二十四章、馬可福音第十三章，與路加福音第二十一章中的末世教導，通稱「橄欖山講論」（Olivet Discourse），乃是對門徒與所有的弟兄姐妹面對邪惡力量與末日災難時的勉勵。主的告誡是一種策略性的提醒，實際上，是能在末日濁世亂流之中保守我們的靈命。

牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六（啟十三16-18）。

以傳統對印記的象徵來說，「右手」代表行為，「額」代表思想或信仰，也就是信徒要完全效忠基督。「獸的印記」表示整個人（思想與行為）順從敵基督的勢力。數字 666，被視為極端虛假，即「不完全的完全」，三個6（雖接近7，但永遠不是7），象徵極端的虛假或邪惡的人性。

666不是單純的數字，而是指向一種「不完全的人本中心體系」，人自以為可以成為神，用科技或權力建立「地上烏托邦」，卻與神對立。

當今社會，藉由「獸國」掌權數位貨幣、電子支付由，就能精準管控「誰能作買賣」，於是就會形成以經濟手段壓迫人民的情境。很多當代學者與信徒，會把這段經文與「科技監控、極權統治」相互連結，例如，身分控制：經文提到「手」與「額」，與今天科技發展出晶片植入、生物辨識（指紋、虹膜、臉部辨識）正好對應。經濟壟斷：數位貨幣與電子支付，一旦集中於單一政權或全球體系，就可能完全控制「買賣」。極權現象：啟示錄的「獸」象徵不僅是個人，也可能是體制或政權。當科技、經濟、政治結合，就能形成全球性的掌控。


 

耶穌的告誡與提醒

1.保持儆醒謹慎，不要受迷惑

主一再警戒我們要謹慎，免得受迷惑。因為將來有好些人冒祂的名，要迷惑許多人，並且要我們不可被撒但（假基督、假先知）的奇妙預言或所行的假神蹟奇事所誤導（太二四4-5、11）。末日之際，對異端、邪靈的防備，必須謹慎以對（約壹四1-6；彼後二1-3）。



2.持守信心，面對末日災變亂象，不要驚慌害怕

主說：你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有飢荒地震。這都是災難的起頭（太二四6-8）。

觀諸世局現況，烏俄戰爭持續三年；以哈的衝突，巴勒斯坦民族的生存未定；印巴邊界的爭執；近日阿富汗也因地震，傷亡數千人。這些天災人禍，誠如末日臨近描述的狀況。真信徒面對世界災難與末世徵兆的態度是，以信仰的角度解讀，可以關注但不驚慌，也不要被恐懼所壓制。



3.忍耐到底，面對逼迫與試煉，必然得救
末世亂象中，信仰的考驗是真信徒必然面對的功課。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；……只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了（太二四9-12）。這是主親口告訴門徒的。末日臨近，真信徒一定會面對的信仰挑戰是逼迫、陷害、迷惑、彼此恨惡，甚至生命的斬殺，人際間沒有信任，沒有親情、關懷與同胞之愛。

雖然如此，我們依然要持守真理，以神所賜的全備軍裝面對魔鬼的挑戰，如保羅的勉勵：你們要靠著主，依賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住（弗六10-13）。主所吩咐的是：惟有忍耐到底的，必然得救。



4.這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（太二四14）

主耶穌對末日主再臨時的教導，既非恐慌式的預言，也不是模糊式的神祕，而是一種積極正面、策略性的提醒。告訴我們要主動積極，參與神國的擴展，這也是愛的實踐，因主的吩咐乃是：天上、地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒……。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了（太二八18-20）。


 

結語

「末日幾時來到？」是許多預言家專注的議題。對真信徒而言，這很簡單，就是主的真道遍傳天下後，末期才來到，而且無人知道末日的確切時刻。因為耶穌說：那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道（可十三32）。

因此，過度推算末日日期，只會使我們偏離信仰的實踐與行為。

主啊！求祢引導、帶領，使我們信心堅定，對於末世徵兆的顯明，始終得以保持儆醒與禱告，如經上所言：你們要時常儆醒，常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前（路二一36）。昂首仰望，因我們得贖的日子近了！

主啊！也求祢保守每一位主羊，不要被世界遮蓋心中的眼，能以智慧察看現實與時代的變化，積極參與福音的推展；在苦難中依然堅持信心、實踐愛心；從容面對逆境與逼迫，以致得救。阿們。

 

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註：
1. 聯合報新聞，https://udn.com/news/story/124531/8856962
2.〈2025年末日鐘倒數89秒！走向毀滅午夜的四大危險因子〉，greenpeace 綠色和平。https://www.greenpeace.org/taiwan/update/39616/2024%E5%B9%B4%E6%9C%AB%E6%97%A5%E9%90%98%E5%80%92%E6%95%B890%E7%A7%92%EF%BC%81%E8%B5%B0%E5%90%91%E6%AF%80%E6%BB%85%E5%8D%88%E5%A4%9C%E7%9A%84%E4%B8%89%E5%A4%A7%E5%8D%B1%E9%9A%AA%E5%9B%A0%E5%AD%90/
3. 同註2。
4. Shane Fenwick,〈A Reflection on Revelation 13〉,“Politics that Devour”。（中文譯為對吞噬的政治：啟示錄第13章的反思）。
Douglas C. Youvan,〈rophetic Parallels Between Revelation 13 and Modern Technology〉， 2024 年。此篇論文探討人工智慧與《啟示錄》第13章中獸的意象之間的關聯，特別是 AI 如何成為一種現代化的「活像」造像，透過技術操控與欺瞞，引導全球順從。內容融合神學省思與倫理關懷，提醒讀者科技可能在不知不覺中成為屬靈的考驗。