附表：
本書人物　身份　　　　　類比　　　　　　　　　特徵
以斯帖　　猶太人新王后　信徒、公務員　　　　　主角
末底改　　養父、守門者　傳道長執兄姊　　　　　代父指導
亞哈隨魯　國王　　　　　世務主管　　　　　　　掌事務之權
瓦實提　　舊王后　　　　前任同事　　　　　　　自高泛用恩窮
希該　　　女院太監　　　忠誠之老同事　　　　　助人提拔後進
辟探　　　叛國王者　　　壞同事　　　　　　　　專司違法之事
猶太人　　俘虜　　　　　同靈　　　　　　　　　同屬於神
哈曼　　　宰相　　　　　年輕得志、狠心之同事　自高、害同事


以斯帖記是舊約以婦女命名的兩卷書中的一卷。女主角是一個被擄的便雅憫族孤女：以斯帖。他外秀內慧（二章7節）、溫順（二章20節）、知足（二章15節）。她蒙神安排，成為波斯王后，以其王后之身分和精思敏言，靠主拯救由大人免於亡族之禍。男主角是她的堂哥末底改（二章7節）；他以愛撫養堂妹，以忠服事君王（二章22節），以正與同事相處；終於脫穎而出成為波斯王國宰相。配角有波斯王亞哈隨魯夫婦，一個是奢侈宴樂有餘，處事不確、判斷不足的一國之王；一個是虛有其表（一章11節），確目中無王（一章12節），不知體愛丈夫的女人－舊王后瓦實提。此外尚有暴升官，高傲、自恃（六章6節）、惡毒（三章6節）、狡猾（三章9節）的宰相亞甲人哈曼等多人。事情發生於波斯書珊城，在猶太國亡國數十年後，對猶太人而言，當時在地上沒有他們自己的國家，而成為他族的俘虜。

從公務員屬靈眼中看來，當時的情景與現在主內同靈在世上的生活情況十分相像。我們在世上生活，一面是世俗社會的一份子；我們身為公務員（或一般職員），上有主管指揮，像王后尚有國王。同時有各式各樣的同事。有的像希該見「儒子可教」盡力提拔，有的像哈曼，專私利己而害人之事，有的自高如瓦實提，有的專司作奸犯科一如辟探及提列。

另一方面我們又是天國的子民，屬靈的猶太人，只因尚具肉身，繫在屬肉的國度裡。因此，我們尚有代天父教導我們、撫養我們靈性的主內長輩，如：傳道、長執、負責人、兄姊等等；教會裡尚有與我們同為屬靈猶大人的主內同靈，他們在肉身是我們的同胞，在靈性是互為弟兄姊妹（見附表）。因此，謹從此一觀點思考以斯帖記對我們身為公務員的同靈的教訓，並簡述於後供同靈的參考。

一、無婦德不配稱后

亞哈隨魯王設宴請客。在席上王吩咐太監叫王后瓦實提盛裝亮相，王后卻拒絕王命（一章12節）。王為此大怒，臣民也認為王后不遵王命對百姓是很壞的榜樣，將引起家庭、社會的糾紛。因此瓦實提終廢打入冷宮。把妻子打扮得花枝招展讓人欣賞，這是外邦人炫耀自己的方法，另一方面身為一國之后而公然在百姓前拒絕王命是最糟的作為。

在社會上，一般主管都有他自己的得意部屬－心腹。但是他們常常是虛有其表，不但不能以其專長－婦德、俊美幫助主管，反而常做出無可饒恕的愚事，有意無意打擊主管威信。到頭來咎由自取，必喪失主管的信用被打入冷宮。因為這種作法不但不能見容於主管，也不能獲得別人的同意。主內青年同靈在社會上工作，為人部屬切勿效法瓦實提打擊主管，至少應在職務上輔助主管，在主內協助主管推行業務。

二、為王后的條件

瓦實提被廢後，太監們就到處尋覓準王后。以亞哈隨魯王的聲威，「美貌的處女」必是不勝其數。然而俘虜中的孤女以斯帖卻能脫穎而出，被選為后實非偶然。一般機構進用新人都以「出缺」為主因。而現在進用新人多公開招考，一如太監到各處尋覓少女。到底以斯帖為何能超群入選？

1. 符合候選條件：美貌無疵是王后的基本條件之一，公務員依其職為需要不同學識、體力、智力。但其中以思想純正為基本共同要見。我們最好潔身自好，不要與太保流氓為伍；更注意不要有不良記錄，因為這在求職、升遷上都有很重要的影響。誰喜歡有偷盜前科的人管他財物、公文或機密？

2. 平日素養：王之所以喜愛以斯帖並不僅因其美，因為波斯之大美女是多得不勝數的。在短短招見的之時，獲王喜愛恐怕是她的素養形諸於言行的溫順。事實上我們主內青年在世俗機關大都因德行好而比外邦人更受主管偏愛。據筆者接觸，主內青年大都比外邦的青年懂禮貌、言詞平和、誠實、認真、負責、積極、上進，但願主內所有青年都能如此，也殷盼主內長輩注意這方面的訓練。

3. 莫圖務近功：按波斯王宮慣例，女院的女子可以要求各項物品（二章13節），而以斯帖淡泊其志；除了希該給他的一無所求（二章15節）。結果：「凡看見她的都喜歡她」。現在青年很多求利過切；不學無術卻求高薪，要正薪又要外快；因此極易引起其他老同事的反感，甚至成為階下囚。所幸很多有信心的主內青年都重精神而輕物質，不屑去爭眼前的小利。這一觀點不但很得主管的欣賞，也避免了很多與同事爭執的機會。例如每年的考績，大家都爭求普等引起主管甚多煩惱，主內青年未參與此爭執，不但使主管深為感動，甚至常因此被認為正直而引為心腹或頻頻拔升。

三、忠誠、謙虛、遠離惡事

末底改雖賤為守門之吏，卻檢舉了同事叛國弒王的陰謀。此事經由以斯帖呈報，而以斯帖也以末底改的名呈上，互不居功。事成被載史冊卻未得任何獎賞，而他也毫無怨意（二章21-23節）。這似乎不應該，但這對末底改卻是神的美意，也是成功的開端；他也因此在王面前勝過對敵哈曼。

我們真信徒無論在靈、肉雙方面都要忠誠。在教會看神重於任何人，信徒裡有不良的舉動應以愛心婉言勸導，不符的當報告教會或總會處理（馬太福音十八章15-17節）以挽救他的靈魂，以維護教會的聖潔。聖工的停滯豈不與教會裡的紛爭、不潔之事無人清理惹神憤怒有關？

在社會上忠誠乃是本分，切勿參與外邦同事的紛爭與貪污。叛國之事尤當遠離。也當為國家與當政者代禱，求主保守我們生活於平安的國度裡。對於利國利民知事則當合作，事成不求功，不但右手做的不給左手知道（馬太福音六章3節），有人提起也當自謙。有獎賞則當與有功人員共享，以表現我們的誠意。「施與之為取政之道也」，讓別人共享成果就是叫別人與你合作。更當注意不可奪取他人之功，否則謀功為成惹禍上身，到時悔之晚矣！