軟性文章

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• 以色列王約哈斯、約阿施、耶羅波安第二，猶大王亞瑪謝

  力行恩道-1180期

  為順從神的旨意，當不惜物質的虧損，不討人的喜悅，只要勇敢果斷而遵行神命；那麼，在眼前雖然有了虧損，在屬靈方面的收益卻是大的，此乃亞瑪謝與以東戰爭時的寫照，然而他日後卻離棄神以致滅亡；耶羅波安第二治國期間，以色列的國勢極其強大，然而他使以色列民陷在罪裡，因此以內心看，他是完全失敗了。

• 猶大王亞撒利雅、約坦、以色列五個王

  力行恩道-1179期

  烏西雅王當他順從神時就昌盛，當他違背神時就受刑，因為當他既強盛，就心高氣傲離棄了神；列王中沒有記載惡行的一位是約坦王，他為百姓立下了美好的榜樣，在聖殿及國防上有建設，與亞們人爭戰大得勝利，國勢日漸強盛，因為他「在耶和華神面前行正道」。而猶大像以色列一樣，只為自己在神面前積蓄忿怒，終至滅國。

• 猶大王亞哈斯、以色列王何細亞

  力行恩道-1178期

  亞哈斯王有一個忠厚的父親和一個良善的兒子，但他是猶大王中的「惡王」之一，且是極惡的，他的父親約坦一生「行耶和華眼中看為正的事」，他的兒子希西家也是同樣的。有人在成功、平安、昌盛時，離棄神犯罪，如耶羅波安、烏西雅等；有人在遭遇患難時不要神而犯罪，如亞哈斯。我們基督徒切不可雖然拜神，但心中仍存留從前惡的根源。

• 以色列國的小女子－－小見證救大將軍

  力行恩道-1177期

  乃縵元帥從以色列國擄了一個小女子，就在其家中服事乃縵的妻子。這小女子，對乃縵的大痲瘋得醫治有很大的關係，她雖是被人擄來，成為服事人的婢女，但並不自卑；她深信靠著神，從內心出於真摯的愛，向主母勇敢作見證…，她在主人家中，言語、行為、作事都得主人的稱讚。

• 以西結之妻－－死時不辦喪事

  力行恩道-1176期

  神告訴以西結要將「你眼目所喜愛的」忽然取去，卻勿為妻死哀哭來比喻以色列人受苦無暇悲傷；聖經上也沒有記載以西結之妻的反應如何，她也不埋怨神以她為工具，不埋怨丈夫傳道還要她殉身，更不埋怨以色列人的悖逆才害她犧牲，因她盼望上面的事，能坦然面對神要她擔任的工作。

• 巴西萊－－大衛的恩人

  力行恩道-1175期

  巴西萊有明辨是非的智慧，冒著生命的危險幫助大衛逃難，並提供食物給大衛。在大衛邀他到耶路撒冷養老時，巴西萊推辭了，表面上，是說他年紀大了，無法享受美食與娛樂；事實上，是他有敬畏神的心，願意專心以主為樂，不願以世上的享受為樂。

• 俄巴底－－昏君家中的滄海遺珠

  力行恩道-1174期

  敬神愛人是道理的總綱，俄巴底是個尊貴的「家宰」，是我們信仰的楷模，他雖「貴」為亞哈的家宰，卻不仗勢欺人；雖屬亞哈家，在真理的執著上卻有智慧能辨別是非；他冒生命的危險，藏了一百個先知，供養他們，發揮了服事神與人的極致；因此「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」

• 報喜信的四癩者

  力行恩道-1173期

  我們本是罪人，既蒙神格外厚愛，得飽享靈食靈飲，理當在救恩中自覺使命，顧念心靈飢渴的世人，誠如報喜信的四癩者，因為同病相憐，所以彼此接納；面臨生死關頭，彼此商議；同心同行，相敬相愛；有苦同當，有福同享；彼此儆醒，向城裡傳遞好信息。

• 末底改－－孤獨的猶大人

  力行恩道-1172期

  亞哈隨魯王吩咐在朝門的一切臣僕都要跪拜哈曼，惟獨末底改不跪不拜，不論朝門的臣僕天天如何相勸，仍是不聽。因他看重神的命令超過一切，他不與世俗一樣，相信神的大能，勇於為主活，為主死，但願在信仰的路上，我們也有像末底改的執著，能成為那美好的果子──獻給神。

• 以伯米勒－－智仁勇兼備的古實人

  力行恩道-1171期

  以伯米勒在惡世中不苟且偷生，不顧己身的安危毅然地向王求救，使先知得以脫離險境，在搶救時用碎布和破衣墊在先知的胳肢窩下，讓先知舒服些，可見以伯米勒不單勇敢心地也溫柔，神後來恩待他，叫他在巴比倫大軍攻入耶路撒冷之時不至於死。因自古以來，敬畏神行義的人都為主所悅納…。

• 約瑟－－夢中醒來明主恩

  力行恩道-1170期

  約瑟是個義人，他不願意明明的羞辱未婚懷孕的馬利亞，正思索如暗暗的休了她時，受神的使者指示，馬利亞是從聖靈懷孕，並盡速趕緊將馬利亞娶進來，避免眾人議論紛紛，並不隨從肉體，只隨從聖靈，等候馬利亞生下耶穌，更用心的教育他。

• 最後晚餐的屋主－－愛主的無名英雄

  力行恩道-1169期

  除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們往那裡去預備呢？」耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。他進那家去，你們就對那家的主人說：『夫子說：客房在那裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備。」門徒出去，進了城，所遇...

• 尼哥底母－－夜裡來見耶穌的人

  力行恩道-1168期

  尼哥底母處身於惡流之中，能明哲保身，不受污染，對耶穌不懷成見，細查耶穌言行，深識他乃從神而來的師傅，便利用夜裡，虛心前往，移樽就教於耶穌，並做了耶穌的門徒，並且成為耶穌在法利賽人中的一員勇將。

• 拉撒路－－主所愛的人

  力行恩道-1167期

  伯大尼是個村莊，在耶路撒冷東邊不遠，相距約六哩許。主耶穌每往猶太就寄居於此，因這兒有許多心愛的門徒。今其地稱為「拉撒路里」，就在橄欖山的東南坡。顧今名而思其義，可知「主叫拉撒路復活」（約翰福音十一章）之大神蹟，曾在一千九百多年前震撼了猶太地。

• 阿尼色弗－－保羅的患難之交

  力行恩道-1166期

  阿尼色弗這個人僅在提摩太後書提道，可是，這是保羅臨終之言；人之將死，其言也善，保羅臨死還特地記念他，可見他有值得我們效法之處。 保羅長期的監獄生活，致使凡在亞西亞的人都離棄他；可是，阿尼色弗在羅馬的時候，卻殷勤的找保羅，並且找著了，使保羅暢快。而保羅以前在以弗所的時候，阿尼色弗就已經多多的服事保羅（提摩太後書一章16-18節），由此，可分析幾點，做我...

• 推基古－－忠信的使者

  力行恩道-1165期

  保羅傳福音的生涯中，在他身旁有一批小人物。所謂小人物，並非他們不中用，乃是聖經有關於他們的記載不多，但因有這批不顯眼的小人物，使保羅在受苦之中，得到莫大的慰藉，猶如荒漠中的甘泉，增添了保羅不少的心力；所以，這批小人物是不容忽視的。前曾提過阿尼色弗，此文介紹忠信的使者－－推基古。

• 阿尼西母－－悔改重生的人

  力行恩道-1164期

  背景 阿尼西母這名字的意義是「有益處的」（腓利門書10節）；他是歌羅西人（歌羅西書四章9節），本為腓利門的奴僕（腓利門書15-16節），奴僕就是奴隸。

• 從婚姻文章的寫作説起（二）

  力行恩道-1163期

  為了讓現在年輕人也能理解為何要在主內結婚、這件事到底有多種要，所以採用比較生活化的寫作手法希望能引起年輕人的共鳴，還有說明雅各式婚的錯誤觀念，並不為了喜歡的人付出所有就是愛，而是要有神的帶領跟安排以及多聽長輩的勉勵，在自以為是真愛之前多想想神的話語，多祈求神的帶領與安排，相信主所做的每件事都有美好的安排。

• 從婚姻文章的寫作説起（一）

  力行恩道-1162期

  與一位自己深愛的人結婚，就有婚後美滿幸福的保障嗎？如果沒有神的帶領，不管事與誰結合為一都不被神祝福的，相信神會帶領我們找到適合的、能夠終身陪伴的伴侶，如果不信靠神犯了嚴重的罪孽那可能後悔也來不急了，因為無知與明知故犯的最適同等的，所以我們要保守自己的聖潔，相信神會帶領我們找到適合的伴侶。

• 談婚前的交友問題（下）

  力行恩道-1161期

  世上許多潮流都是魔鬼巧妙安排出來的，牠善於說出似是而非的話，昔日曾如此引誘人類的始祖，現今還是這樣迷惑世人。世人相信沒感情基礎的婚姻不會幸福，可是我們看過不少戀愛而結婚的情侶，婚後便開始吵架。經戀愛的婚姻不一定美滿，熱戀的情侶容易發生超友誼的關係（中魔鬼的圈套）。為了保守身心聖潔，做一個完美的基督徒，應該避免婚前談戀愛。

• 談婚前的交友問題（中）

  力行恩道-1160期

  神設立婚姻的目的，是使男女有伴，可以互助、互依（創世記二章18節）。結婚前要控制自己的情感，不讓愛苗隨便萌發、付出深情，因為你深深愛上的人，若不是神為你配合的伴侶，就一定會發生波折、掙扎，如何奮鬥也絕不會成為夫妻。我們在婚前「守心」固然重要，「守身」更重要！要謹慎，求神賜我們智慧，能看破惡人的計謀，求聖靈幫助，控制自己的情感！

• 談婚前的交友問題（上）

  力行恩道-1159期

  「許多同學都在交異性朋友，為什麼我們就不可以？」人太年輕進入交往，因心理未成熟，往往把精神上的「愛」和肉體上的「慾」劃不清界線。我們只能愛一個神為我們配合的另一半！萬一在熱戀中一時衝動犯了罪，後來並沒有結婚，導致喪失靈命，那該怎麼辦？主耶穌要我們弟兄姊妹之間，以「聖愛」來彼此關懷，清清白白地，保守身心聖潔。

• 請改變欣賞的眼光

  力行恩道-1158期

  「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚（箴言三十一章30節）。」有了淡雅端莊的儀表，再配上誠懇無偽的談吐與謙和有禮的態度，就把內在美表露無遺了。弟兄們：請改變你的觀念，重新用屬靈的限光來欣賞同靈姊妹們吧！你必定驚喜地發現，主內女孩充滿基督的香氣，比未信的女孩美極、高貴極、可愛極了！

• 信與不信的原不相配

  力行恩道-1157期

  我們和不信的原不相配，不要同負一軛（哥林多後書六章14節）。兩個因宗教信仰不同，而思想、觀念各異的夫妻，在婚後漫長的日子裡要生活在一起，必然會產生的衝突是不難想像的。與未信者結婚是違背了神的命令，靈命的價值勝於肉體的生命，為了維護小羊靈命的安全與聖潔，教會根據聖經的教訓，勸導青年在主內通婚。

• 不要冒險

  力行恩道-1156期

  婚姻人人都當尊重（希伯來書十三章4節）。神禁止以色列百姓與外邦人通婚（申命記七章3節）。神的子民應聽從神的命令。自古順從者蒙福；違背者自食其果，真教會信徒是屬靈的以色列百姓，因此也應遵守經訓，不與未信者通婚。從例子裡，我們可以看出嫁娶給未信主的弟兄姊妹，必須面對的各種危機......。

• 持守大原則

  力行恩道-1155期

  不可與他們結親，不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為她必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速的將你們滅絕（申命記七3-4）。屬神的子民，該靠著聖靈堅持到底，不要違背神的命令。並非說未信主的人都不好，但他既不認主耶穌為救主，單憑這點信仰差異，就不能答應婚事......。

• 最自私的擇偶方法

  力行恩道-1154期

  只要沒有越軌的舉動，同時與好幾位交往並做比較，是正常的事？基督徒的人生目標在「榮神益人」，信徒擇偶的方法是：相信神的配合，避免婚前談戀愛。但有些青年無法接受此觀念，認為婚前交友戀愛是理所當然的事。最令人難以諒解的是，有人把「最自私的擇偶方法」拿到教會裡來活用。

• 主内對象難覓嗎？

  力行恩道-1153期

  我的另一半在哪裡？是不是靠著自己努力去尋找？不，神早就為你預備好了；神造一男，就必造一女與他匹配，等到祂所預定的一對男女該成婚的日期一到，這兩人必成為夫妻。敬畏神，以神的家為念的虔誠青年才能讓人看透他的將來：「終生必在神的看顧中，走在平安的坦途上。」還有比這更可靠、更理想的條件嗎？其他都是屬於次要的條件了。

• 慈母的祈禱

  力行恩道-1152期

  兩年後么叔與曉君結婚了。他們結婚前幾天，守道聽到祖母在她房裡的禱告聲，她轉換成悟性禱告，說：「主啊！兒女是祢所賜的產業；我是不盡責的壞管家，沒有看管好。我的么兒違背祢的命令，要與未信主的女子結婚……求祢赦免他，把一切責罰歸在我身上。主啊，求祢赦免我的么兒……」祖母哀傷、懇切的祈禱詞深印在他的心版上。

• 不要回頭亂抓一把

  力行恩道-1151期

  為美對婚姻的態度很慎重，保守己心、約束己身。但婚齡已亮起紅燈的她還找不到合適的對象，母親常為她禱告，有天，張傳道到家裡來提親......，為美想通了，更回味母親說的話「柏拉圖的摘麥穗比喻：把握時機，不要到最後才想到前面有更肥大的麥穗，但回頭已晚，最後唯有亂抓一把……。」