論到奉獻或施捨，我的看法是：若是有餘，就當盡力供輸。這裏想談的是後者，特別是救援外地災民的捐款。

按照基督的教訓，是不要為自己積囤財富，以這種說法去行，自當「民胞物與」，將自己勞力所得，按著能力分散給窮乏人。這種想法源自：人在世如同寄居，日子短暫，而地上財寶卻不能隨己身往天國去；倒是利用金錢行善，可以為自己積成美好根基，有助於靈魂的潔淨。但是，按照今日資本社會中追求財富的趨勢，捐輸並不是聰明的事。我想把焦點放在大專生面對大陸災民的捐助應如何處理，由此來說明「基督的愛」。

大專生經濟是半獨立的，這個「半」是小半，大多數人得靠家人支付龐大的飲食費和學雜費，偶而打工的錢則可以買書和額外的消費。所以身邊通常會有一些零用金，但不是很多。反觀大陸災民，他們的經濟是強倚賴性的，為什麼說「強」，是他們在災季尚未過去時，家園不能重建，沒有別人的幫助，就只能螻蟻貪生，茍延殘喘；這是不幸，誰都有可能輪到。這樣看來，似乎大專生要比災民充裕些，至少生存的空間有更大的彈性。

以「有餘」補「不足」在基督的世界裏是極重要的道理，特別在「救拔」上，可以清楚浮現基督的「愛」。所以，賬濟災民剛好是精神實證的一種表現。那麼，問題便出在「該給多少」？多數人會提出二個疑問：給少了幫助就小，給多了又豈不是要影響到自己的生活？透過「中國災胞救助總會」或「紅十字會」等中介機構能不能將捐款順利送到災民手中？

我想在這裏可以舉出「一杯涼水」的比喻（馬太福音二十五章34-40節），來說明萬有的耶穌看待人之互相幫補，要的是發自內心的愛和憐憫，而不是斤斤計較一百元比五十元多。固然，建立有效管道使一分一釐的捐助資源都為災民所用是絕對必要的，但自捐助者的角度來看，這種金錢指標和對中介機構的不信任實在是因為我們太重視透過物質來完成自我的實現，而不曉得我們也都是領受的（哥林多前書四章7節），大專學生並非例外。聖經教導我們，沒有「愛」的付出，即便捨棄自己的生命，仍是無益（哥林多前書十三章3節）。

我們的大專朋友都是天良敞開，慈心善目的，在每次的救災活動時多半會心悸一下，猶豫幾番；只可惜感情豐富，理智不足，行動力薄弱。或許，當我們多經歷生命之後，便能對主耶穌的行動更有領會，不再以學生身分為理由，拒絕一切求援活動，而且也不會投完錢，就以為盡了道德的責任，而停留在「心安」的層次上！

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