「選民」是蒙真神特別揀選的百姓；舊約時代指著亞伯拉罕及其後裔（詩篇一○五篇42、43節；尼希米記九章7、8節）；而新約時代及指信主耶穌，得祂寶血洗淨的基督徒（歌羅西書三章12節；啟示錄五章9、10節；加拉太書三章26-29節）。「埃及」乃真神應許給選民的地土──迦南地的南邊（創世記十五章18節），是挪亞的次子含的後裔居住的地方（詩篇一○五篇23節）。

埃及人不知敬拜天地的主宰，遍地充滿了偶像、淫亂，和各樣的罪惡（以西結書二十章7、8節；耶利米書四十三章12、13節；創世記三十九章7-12節）。它預表著敵擋真神的邪惡世界（啟示錄十一章8節）。所以舊約的選民在埃及的遭遇，與有關和埃及的問題，對新約的選民有重要的教訓。

第一代的選民亞伯拉罕曾因饑荒下埃及去，若不是神的憐憫與護庇，其妻即遭埃及王法老的污辱（創世記十二章11-20節）。他從法老得了許多牛羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢（創世記十二章16節）；但那些財物卻造成與羅得的分離，成了羅得一家離道的原因（創世記十三章1-13節）。使女埃及人夏甲也成了亞伯拉罕家庭不睦的根源（創世記十六章1-6節）。

至第二代的選民以撒欲下埃及之時，真神向他顯現說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔，我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」（創世記二十六章2、3節）。以撒即遵命不下埃及，在基拉耳耕種，那一年有百倍的收成，因為耶和華賜福給他（創世記二十六章12節）。

埃及鄰接迦南地，靠著尼羅河之水利收穫豐富，每逢迦南饑荒之時，選民的心就響往之。真神為要使代代的選民，領悟埃及的真正滋味，──神准選民下埃及另有別的用意──故准雅各家前往一試。免得動不動就想離開迦南（創世記四十六章26、27節）。

先是約瑟被賣下埃及，在那裏經過一段的辛酸日子，後來真神賜他機會，給他智慧，一躍得升為埃及的宰相（創世記四十一章25-46節）。之後約瑟迎接父親雅各及弟兄們全家來到埃及。法老大表歡迎，就將國中最好的地──歌珊地給他們為業（創世記四十七章5、6節）。

當時的選民在埃及有權勢，生活十分安定美好，他們大小或者覺得埃及正是他們可安居樂業之地。可是雅各像已經醒悟，明白埃及不是他葬身之地，所以於臨終前囑咐約瑟說：「請你不要將我葬在埃及。我與我祖、我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」（創世記四十七章29-31節）

不但如此，身為宰相的約瑟，也因信已預見他的同族將來的悲慘和結局，就對弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕，以撒、雅各之地去。」又叫以色列的子孫起誓，說：「神必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裏搬上去。」（創世記五十章24-26節）。

好景不常，選民所依靠的約瑟死了，有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。因嫉恨選民在埃及的興盛，就下手苦害他們，叫他們作苦工，使他們覺得命苦。

又吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏。」（出埃及記一章8-22節）選民至此境地，始知他們的祖先不該搬入埃及，但今欲脫鐵爐卻不能為力了。處此窮途，幸得真神差遣摩西前來救他們重返故土──迦南地（出埃及記三章6-8節）。

當真神拯救選民出埃及之時，非利士人的道路雖近，神卻不領他們從那裏走，因為神說：恐怕百姓遇見打仗後悔就回埃及去。所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路（出埃及記十三章17、18節）。

神又藉摩西吩咐以後的以色列王說：「不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說，不可再回那條路去。」（申命記十七章16節）百姓來到曠野多人還在思念埃及，想要回去為奴之地，以致惹神忿怒，招來禍患（民數記十一章4-6、31-34節，十四章4、26-35節）。

至西底家王之時，真神一次嚴厲的警告百姓說：「凡定意要進入埃及在那裏寄居的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降與他們的災禍。」（耶利米書四十二章17節）可見，真神一貫的旨意是不許祂的選民依賴埃及，戀慕埃及！

今之選民須由以色列人在埃及的遭遇而得警惕！當效法長大了的摩西：不要埃及的地位，不享埃及之福樂，不貪埃及的財寶；甘願為基督與祂的百姓捐上身心，至死盡忠，盼望得享迦南美地──天國（希伯來書十一章24-26節）。