人本來的地位


經云：「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕，你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他腳下。」

「比天使微小一點」，「天使」聖經小字「或作神」。「神」字在希伯來文讀音是「伊勒」。「以羅欣」是「伊勒」的複數。在舊的聖經裏，不但指耶和華真神說的，假神、群神及神像的「神」字，都用了它；呂譯為「諸天神」。希臘文七十士譯本譯此希伯來原文「以羅欣」為天使，但也可照希伯來文直譯「你叫他比神微小一點」。

1. 人比神微小

真神是宇宙和其中萬物的主宰（使徒行傳十七章24節），「地和其中所充滿的，世界和住在其中所充滿的，都屬耶和華。」（詩篇二十四篇1節）。萬有都是本於祂、依靠祂、歸於祂，祂是人類的天父。「比天使微小一點」，現代中文譯本作「僅僅低於祂自己」，可知人在宇宙中的地位何等崇高尊貴。

2. 人比天使

① 現在暫時比天使微小一點（參看：希伯來書二章7、9節聖經小字）。

天使是「服役的靈」（希伯來書一章14節），是屬靈之體；而人受肉身的限制，疲勞需要休息，飢渴需飲食；天使是有靈無體，比世人更有能力；並且，人因犯罪的結果，便失去其尊貴性。

② 信主後人比天使更尊貴。

a.人是神的兒子（路加福音三章38節），天使是神的僕役（希伯來書一章5、7節），要為承受救恩的人效力。兒子的地位當然比僕役更尊貴。

b.神只為人預備救恩。經云：「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後商。」（希伯來書二章16節）。天使犯罪，神沒有寬容，曾把它們丟在地獄、交在黑暗坑中，等候審判（彼得後書二章4節）。但是凡有信心接受救恩的人，必成為亞伯拉罕屬靈後裔，成為神的兒子，地位遠超過天使（參：以弗所書一章19-21節）。

c.人要承受將來的世界。經云：「將來的世界，神原沒有交給天使管轄。」（希伯來書二章5節）。基督從魔鬼手中奪回執掌世界的權柄，我們將來要與主一同承受管轄將來的世界，並要審判天使（哥林多前書六章4節）。

3. 人比萬物

經云：「創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。」（以賽亞書四十五章18節上）。「諸天」指宇宙，「大地」指地球。惟有地球適合人居住生活，因為神賜陽光、空氣、水與萬物在地球上給人享用。

世界萬物是因人而造的，人是這世界的主人翁，人比萬物更尊貴，所以主勉勵我們不要為日常生活憂慮，祂說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多麼。」（馬太福音六章26節）；主也說：「人比羊何等尊重」（馬太福音十二章12節），因此提醒人當行善事，救人第一。

人類雖是萬物之靈長，卻是自然環境的夥伴而非主宰。人與自然環境乃是相互依存的關係。任何生物（包括人類）的福利，都有賴整生態系統的穩定。自工業革命以後，由科學所衍生的工業文明，卻破壞了自然環境；比如為了發展工業，導致河川、空氣污染；大量開發自然資源、濫墾山林、捕殺野生動物，使自然環境有失衡現象，嚴重危害人類的生存；所以，中國傳統的宇宙觀是強調人與自然適中調和的態度。挪亞世代，神要以洪水滅世，特別吩咐保留活物一公一母，一同進入方舟，保存性命，繁衍後代，與人和諧相處。

人的失位與定位


1. 人的失位

始祖因受魔鬼的誘惑，違背了神的命令，以致犯罪，喪失了人的尊貴性和崇高的地位，受神咒詛，被逐出伊甸園。

魔鬼就是犯罪的天使，還在沒有人類之前，牠們早已受造存在。牠們因不守本位，離開自己的住處（猶大書6節），被神棄絕，因此引誘始祖違背神的命令。「命令」英文”order”亦作「秩序」解。遵守神的命令，就有秩序可言，不守命令，擅自越位，就會擾亂秩序，破壞和諧，甚至人的地位，從神的兒子淪落為魔鬼之子，毫無平安與指望。

2. 人的定位

經云：「然而，從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當一樣罪過的，也在他的權下；亞當乃是那以後要來之人的預像。只是，過犯不如恩賜；若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼？」（羅馬書五章14-15節）。亞當與基督是人類兩大代表；在亞當身上，是悖逆、定罪、死亡、審判；在基督身上，是順從、稱義、生命、恩典。

「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」本節的「他」，一方面固指人類的第一個人亞當和他的子孫，更是指亞當所預表降世為人的耶穌。耶穌基督道成肉身，成為人的樣式，為世人受苦，完成救恩，神就將祂升為至高，凡是受浸歸入基督，就能恢復人原有的地位，成為神的兒子，與神相和，歡歡喜喜盼望神的榮耀。

結論


我們需要認識自己在宇宙中的地位，不亢不卑，過合乎中道的生活。今日，人類科技不斷進步，事事無往不利，使人以為自己是宇宙的中心，而養成浮誇虛驕的心性。然而，從美國太空梭去年一月(1986年)發射升空後，瞬間爆炸，七位太空人同時殉難一事，使我們記取失敗的教訓，學習謙卑靠神，如詩人所云：「願他們知道自己不過是人。」（詩篇九篇20節）。

可是人類也不必過分消極，妄自菲薄。因人固然渺小卑微，神卻顧念眷顧我們。「顧念」思高譯本譯作「懷念不忘」，「眷顧」聖經新釋譯作「仁慈的尋找」。每一個人都是神所記念鍾愛的，我們當珍惜此生，盡人所當盡的本分，敬神守命（傳道書十二章13節）。