聖經的教訓中多處用到「舉」字。舉謂向上高舉，或向遠伸長之意。在此，從三方面探討其重要真理。

一、舉頭（路加福音二十一章28節）

其教訓在於，末日的兆頭顯明，世界黑暗，苦難迫近，盼望不在世上，而要昂首，等候主再臨。

現今的世代，誠如「路加福音二十一章25節」所載：「日月星辰顯出異兆」，「地上的邦國有困苦」，國家領袖皆苦於無法處理不斷臨到的難題。毀滅的日子必定要來。昔日，巴比倫沒有醫治好（耶利米書五一章9節），今日的世界，尤有甚者。

眼目不應看在世上，而要舉頭向上望。各樣美善的恩賜，從上頭而來（雅各書一章17節）。

1.表示歡喜

悲傷、失望時，一般不舉頭，會垂頭喪氣。生氣時，亦不會抬頭（創世記四章6節）。

蒙贖的信徒，理當沒有憂愁，沒有悲傷，亦無忿怒。所以，應歡歡喜喜舉頭盼望神的榮耀（羅馬書五章1、2節；以賽亞書三十五章10節；耶利米書三十一章12、13節），歡歡喜喜的走路（使徒行傳八章39節）。

得著聖靈的信徒更應喜樂（加拉太書五章22節；羅馬書十四章17節），就是在患難中，也是歡歡喜喜的（羅馬書五章3節）。腓立比書是充滿喜樂的書信（曾有十六次記載），乃保羅在監獄中所寫（四章10、1-2節，二章17、18節），充滿喜樂的信仰要如火挑旺。

2.表示有盼望

小孩會翹首等待所愛的人回來，有禮物可得。

世上黑暗多災，沒有盼望。唯主再臨接我們回天家的日子已近是大盼望（腓立比書三章21節；哥林多後書五章1節），地上的帳棚若拆毀，必得天上永存的房屋。歡喜與所愛的主相會（帖撒羅尼迦前書四章13節）。

主親自應許的日子已近（啟示錄十七章14節），應當昂首等候（路加福音二十一章28節）。

3.表示得勝

世界雖有惡者掌權，主已勝了世界，所以，我們也要勝利（約翰福音十六章33節）。信徒必得勝（啟示錄十七章14節），踐踏撒旦在腳下（羅馬書十六章20節）。真教會勝了又要勝（啟示錄六章2節）。

堅守信仰，遵從仰賴主，就要得勝，靠主抬起頭來（詩篇三篇2節）。啟示錄二、三章記載，得勝的，有賞賜，要與主同坐寶座。

歡喜、盼望、得勝，我們都有，因此要經常抬頭仰望。

保羅是獲勝者，充滿喜樂與盼望（腓立比書三章17節）。

二、舉目

聖經中多處記載「舉目」，並且有多重教訓。

1.舉目觀看萬象眾星，必能感受到神創造的大能，而由衷讚美、感謝。

2.舉目仰望坐在天上的主，必生敬畏之心（詩篇一二三篇1節）。

3.看應許的迦南美地，得神所賜的福氣，使喜樂滿足。亞伯拉罕、牧羊人、東方博士皆舉目望天，因而有大福氣。現在，我們所要看的是天國迦南美地。

4.各樣美善的恩賜，和各樣全備的恩賜，都是從上頭來的。因而，要舉目祈求。

尼布甲尼撒王看見巴比倫的榮華，歸榮耀與自己，以致被神趕出離開世人，與獸同居。直到經過七期，時候滿足，舉目望天，而恢復了理性。

5.舉目向神的田觀看，知道莊稼已熟，快去傳福音，收割人的靈魂，歸入天倉。

6.忘記背後，努力面前的（腓立比書三章12、13節），耿耿於懷過往的成功，會導致失敗，當引以為戒。失敗之例：如羅得的妻子不聽天使的警告而滅亡，成為鹽柱（創世記十九章17、26節；路加福音九章62節）。

三、舉手

在聖經中，有許多很深的意義，學生因有把握，舉手回答問題；舉手也表示承諾，另有出去迎戰的意思（撒母耳記上十七章32節；以賽亞書六章8節）。

1.把下垂的手，發酸的腳挺起來，使信仰再次奮起（希伯來書十二章12節）。

2.舉手常禱告（提摩太前書二章8節），要被聖靈充滿（以弗所書六章18節）。摩西何時舉手，以色列人就得勝（出埃及記十七章11節；詩篇七十七篇2節；耶利米哀歌三章41節）。

3.殷勤作工（傳道書十一章6節），如主、保羅（約翰福音五章17節；哥林多前書四章12節）。

4.舉手祝福（路加福音二十四章50節）。

5.伸手行相交之禮，以表親密（羅馬書十二章10節；希伯來書十章24節）。