經文：士師記三章12-30節

家世：便雅憫支派

特徵：左手便利

武器：一肘長的兩刃劍

功績：太平八十年

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏 (12-15節)。

心志論


「以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。」(14節)

「他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。」(15-16節)

當眾人皆臣服於摩押王，甚至託以笏送禮物表示諂媚心態時，以笏雖臨危授命，卻秉持另一心志，不甘阿諛討好以至忍辱偷生。因著他這一份心志，啟開了以色列史新的一頁，並開創了他自己不平凡的一生。

當代的以色列民軟弱得無力反抗仇敵，而且城池(棕樹城)被佔據，還要服事他們；長時間(十八年)下來尊嚴已喪，為了苟且偷安，竟要求神所賜給他們的拯救者，去送禮表忠誠。這段史實，讀了令人心酸，神的選民竟乏力至此！

俗謂：「哀莫大於心死」；這些選民竟如此麻痺！清朝丘逢甲曾有一詩句云：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。」述說著孤臣孽子的無奈與悲痛……。然而以笏在如此悲戚的環境下，就是「不死心」。當眾人皆昏睡之際，他猶保持靈明清醒(帖撒羅尼迦前書五章6節)，因為他瞭解，一生的果效是由心發出(箴言四章23節)，如果我們對神不失去信心，前途仍大有可為的！

可嘆！今日多少人仍重蹈覆轍，只為了苟安，逢迎世界之王，竟甘願把自己及其他屬神的兒女，交在世界的權勢(撒但)下作其工具，以至無力「反撲」牠的攻擊，甚至讓牠在我們的心園、家園、靈園……攻城掠地，為所欲為！

武器論


「以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。」(16節)

「以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，連劍把都刺進去了……。」(21-22節)

工欲善其事，必先利其器。以笏於展開他的行動前，所做的第一件事就是打了一把短劍，它是以笏唯一的武器，也是靠它刺殺摩押王的。

看以笏的刺殺行動，整個過程乾淨俐落，技巧純熟，一氣呵成，叫人拍案；不論在時間的斟酌、要害的拿捏，在在都恰到好處，真是使得天衣無縫！

借用孫子的話來形容：「其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。」(孫子兵法第七章軍爭篇)。

意為：在戰場上和敵人周旋時，其行動須迅速如疾風般來去無蹤；戰機未成熟而停紮時，要肅穆寧靜，好像林木並立無語，使敵不克注意；侵掠敵陣要如火燎原，一草不留；據守一地要屹立不動，似泰山之嚴肅，不為威屈，不為利誘……，攻擊敵人時，要出以迅雷不及掩耳之勢，
使敵無從退避。

這種精神，已被以笏發揮得淋漓盡致了。

所以我們相信，以笏在平時必定勤於練劍，且深得劍法精髓，才能迅疾如風，屹立如山，外形內凝，以意使劍。

「神的道」於信徒而言，就如最佳屬靈武器(以弗所書六章17節)，它是能剖開人心髓的兩刃劍(希伯來書四章12節)；主耶穌即是以此利器，打敗撒但猛烈的攻擊(馬太福音四章1-11節)。

今日每位神的兒女，不只要懂得道理，更要熟練道理(希伯來書五章13-14節)，裨能心隨意動，引經據典，左右逢源(馬太福音十三章52節)，因為打敗魔鬼的，就是我們所見證的道(啟示錄十二章11節)。

「以笏是左手便利的人」(15節)

文理譯本：彼用左手較為便捷。

思高譯本：他是左右手能兼用的人。

另外，聖經亦記載便雅憫人善於用左右手(歷代志上十二章2節；士師記二十章16節)，可見左手比一般人有力是便雅憫人的特徵。

所以，相信以笏的左手較便捷；也較有力，以最「靈巧」的手，也是最「有力」的手，來運用犀利的劍，當然產生了莫大的功效。

老子：「物壯則老」(老子第三十篇)

太過剛強，則勢極必反；以笏卻是剛柔並濟，相得益彰！

然而更可怕的(對敵人而言)，是那把劍藏得不露痕跡(右腿上衣服裡面)，讓人難以預防。基督徒不必一天到晚都把道理掛在嘴巴上(那會使人誤為唱高調)；滿口仁義道德的人，豈就能在神事工上產生巨大且長遠的影響嗎？真正高明的人，乃是在他的行為(屬靈衣服)下，有真理(劍)做為內涵支柱，必要時，刀光乍現，閃出耀眼的光芒，叫人無可逼視。

當主耶穌被詢及有關淫婦如何處置的問題時(約翰福音八章1-9節)，文士與法利賽人猶以為已逼得耶穌無招架之力，而理直氣壯(約翰福音八章7節)，那知耶穌似乎懦弱的彎腰畫字行為下，卻迸射出石破天驚的一擊，灑落滿地塵埃，留下一片清明(只剩耶穌一人)(約翰福音八章9節)。

看，這就是功力－－「他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了。」(約翰福音八章9節)。

「以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹。」(21節)

以笏善用左手，他知道自己的力量(專長、恩賜)在那裡，故依自己覺得順暢的方式來配劍(帶在右腿上)，這樣就能發揮力量，達到目的。誠然，他對自己充滿了自知與自信，不困惑於別人(使用右手者)把劍配在左邊的習慣，終而使自己迷失了方向。

因此，我們不必拘泥於大多數人都「這樣做」，你也要「如此做」；當知大多數人都是凡人，只有非凡的人才具「創意」，能另闢蹊徑。而創意的根源該出於神，所以，當求主讓我們皆有自知之明與此自信之心，好好發揮神所賜給我們每個人與眾不同的稟賦，以達到神在我們身上雕琢之工的目的(以弗所書二章10節)。

詩云：「自信自有沖天翼，捨此便為地獄門。」(待續)

註：劍長一肘，一肘通常為四十五公分。此處所用「肘」字原文與一般不同，在舊約中只用過這一次，比標準肘要短些。(採自「啟導本聖經」)