「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。」（約壹一8-10）。

作為一位真信徒，應當盡力達到主耶穌對我們的期望，應當完全，好像天父一樣（太五48）。然而，我們是血肉之體，往往偶然為過犯所勝，需要比較堅固的屬靈的人，用溫柔的心挽回過來（加六1）；所以，我們蒙主拯救，並不是因我們所行的義，乃是照著祂的憐憫，以聖靈使我們更新（多三十5）。信徒在尚未成聖時，難免為過犯所勝，若不承認自己的過犯，諸般掩飾辯護說自己無罪，不肯向神痛悔，終至跌倒為神所棄，這是自欺自害，至為可悲。為此，我們常要自省，數算自己的過失，思想我們在何處墜落，並要悔改（啟二5）；當恐懼戰兢，作成得救的工夫（腓二13）。

一、捫心自問

詩人亞薩說：「我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裡也仔細省察。」（詩七十七6）。夜深人靜，正是我們默想的時機，當捫心自問，仔細省察一日之間的所作所為，是否與福音相稱（腓一27）？如能榮神益人，便當感謝頌讚主；如損人利己，遠離神的訓誨，便當痛改前非，重新建立自己。

經云：「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」（箴二十27）。人的靈就是自己省察的心靈，是神藉以鋻察人心腹的燈；主耶穌說：「你眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或著黑暗了。若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」（路十一34-36）。使全身光明的我們心中的眼睛，由智慧和啟示的靈而得明亮（弗一17-18）；我們當用他來省察自己，免得裡頭的光黑暗了，使全身不得光明。

人若偶為過犯所勝，便當認罪向神求赦，不可隱藏；即使自省並無過失，也不要自滿，以為已經得著了，已經完全了；我們仍要竭力追求，達到基督耶穌對我們的期望（腓三12）。

二、對神如何

我們捫心自問：是否對神敬畏，遵守訓誡，盡人類的本分（傳十二13）？是否已盡心、盡性、盡意愛神（太二十二37）？又是否已凡事為神的榮耀而做，達到神造我們的願望（林前十31；賽四十三7）？是否有盡力宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德，符合祂造我們的宗旨（彼前二9；賽四十三21）？

我們還要捫心自問：是否已作了多結果子的枝子，而且能經常結果，使果子常存（約十五1-2、16；啟二十二2）？是否曾以諸般智慧勸戒教導，引人完完全全到神面前（西一28-29）？倘若未能達到這些目的，我們當考慮如何忍耐，努力行完神的旨意（來十36）。

三、對人如何

除了數算對神的過失，也要數算對人的過失；人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心（箴十六2）。人往往對於他人的缺點看得十分清楚，而加以指摘，對自己的缺點卻不自知；只知弟兄眼中有刺，不知自己眼中有梁木（太七1-5）。所以，人應當時常冷靜檢討自己的過失，以求改進。

我們不能以外貌待人，欺貧重富（雅二1-5）；要以愛心憐憫不幸的人，俯就卑微的人，就像行在主的身上，便能蒙主喜悅，得享美福（羅十二16；太二十五34-40）。倘若我們有欺貧重富、以貌取人的心，便應痛悔自新。

彼得認為最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪（彼前四8）。然而，愛也不能虛假（彼前一22），不能只在言語和舌頭上，總要表現在行為和誠實上（約壹三18）。

愛人如己是愛的高峰，也是僅次於盡心愛神的誡命（太二十二34-40）；在彼得所提供的靈修程序中，敬神愛人是最高階段（彼後一5-9）。

約翰說：「從沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」（約壹四12）。保羅也指出：我們既是真神的選民，是聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心；倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕，主怎樣饒恕了我們，我們也要怎樣饒恕人；在這一切之外，要存有愛心，愛心就是聯絡全德的（西三12-14）。主教導我們要饒恕人七十個七次，並且要從心裡饒恕人，才是愛人的高超表現（太十八21-35）。

用愛心饒恕人首先要學習忍耐，因愛是恆久忍耐，又有恩慈（林前十三4）；但忍耐也要成功，才能使我們成全完備，毫無缺欠（雅一3-4）。我們也要學習控制怒氣；雅各教導我們要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒；因為人的怒氣不能成就神的義（雅一19-20）。不輕易發怒的勝過勇士，治服己心，強如取城（箴十六32）；所以，控制怒氣需要極大的勇氣，這不是容易的事；而說話溫柔，有如生命樹，能使人得享生命的果實（箴十五4）。

四、心靈痛悔

數算自己的過失，目的在於悔改，就像大衛犯罪，心靈痛苦，便作詩歌對神說：「真神所要的祭，就是憂傷的靈；神啊！憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩五十一17）。在耶穌的比喻中，稅吏禱告不敢望天，只痛悔捶胸向神求赦，主說：他比那自以為義的法利賽人的禱告倒算為義（路十八9-14）。

聖經指示我們：當回想自己在何處墜落，並要悔改（啟二5），因神所愛的，祂必責備管教（啟三19）。神雖不輕看心靈痛悔者，但若悔而不改，也無法蒙神悅納；經云：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴二十八13）。所以，認罪的必須離罪才被憐恤。

人常不知自己的過失，好像主說：人若不自己眼中有梁木，以為自己所做的都是清楚；大衛的詩說：「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯，求你攔阻僕人，不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。」（詩十九12-13）。大衛為隱而未現的錯失求赦，免鑄大錯，這是他的過人之處。

五、竭力追求

保羅要我們攻克己身，叫身服我（林前九27），是高度靈修的果效。以他一生的修為，本可作我們的榜樣（林前十一1），但他仍不以自己為已經得著，已經完全，仍然竭力追求，忘後力前（腓三12-14），終能高唱得勝凱歌，這便足夠我們效法了。