在擇偶期間，應有一段交往的時間以便互相了解。

在這段期間，要多禱告求神幫助自己的心眼明亮，以便做正確的觀察……

真神創造天地萬物，祂看著萬物都說「是好的」，只有創造亞當之後，祂說過一句「不好」，就是「那人獨居不好」（創世記二章18節），於是用亞當的肋骨創造了夏娃，把她帶到亞當的面前來。可見婚姻制度乃神所祝福的。

今天我的「夏娃」在哪裡？經云：「賢慧的妻子是耶和華所賜。」（箴言十九章14節）。但這樣的佳偶並非坐著等候就垂手可得，乃要經過求、尋才行。擇偶的時候，要多禱告求主幫助我們做正確的選擇外，還要遵守幾個原則，才能尋找到能攜手同行天國路的好伴侶。

一、立定人生的方向

如果我決定這一生一定跟隨主，將來還要隨主進入永生，那麼自然重視伴侶的信仰問題，第一個條件必須是「同靈」才行。有些青年雖然熱心敬拜神，但為什麼在學生時代、或工作機構，輕易的為信仰完全不同的異性所迷住，結為夫妻？因為他沒有立定人生的方向。有人並不重視伴侶對自己信仰的影響力，認為有能力改變對方，但不要太自信囉，因為有太多的實例證實，結果是與願相違的。像當年士師參孫也是對自己太自信，輕易的愛上貌美的非力士女子，娶她為妻，結果呢？落得如此淒慘的下場！

二、條件不可過高

既然決定在主內尋找對象，就應該認清一個事實：範圍小，不易找到一切屬世條件都令你滿意的對象。

今天許多青年，經介紹人安排，一次又一次的相親，而一次又一次的拒絕，理由是「不來電」。為何「不來電」？說穿了，是對方的外表不夠美，無法打動自己的心。當然愛美是人的天性，誰不希望與自己生活一輩子的伴侶既貌美且賢慧？但這只是人的理想，天底下沒有十全十美的人，貌美的不能保證一定賢慧，賢慧的人也不一定是貌美。神是公義的，如果祂創造人的時候，貌美的都給他聰明智慧，而貌醜的就讓他愚昧無知，那不就太不公平嗎？我們何不從各角度來欣賞一個人的美？外在的美只是各種美中的一部分，外表雖不起眼，但有內涵，具有各種美德的人，才是值得追求的對象。外在美用眼睛去欣賞，內在美用心靈去體會。因此有人介紹對象時，不要因對方的外表不吸引人，就馬上拒絕，最好交往一段時間去體會對方的內在美再決定取捨。

至於對方的學歷、年齡、經濟條件都沒有一定的標準。「能夠溝通」比學歷、年齡更重要，眼前的財富也不能保證終身富有，更可靠的條件是他是否有工作能力、健康的身體及良好的品德。當然更須留意觀察，他是否是真實的信徒。

三、不要操之過急

不少青年在擇偶時常操之過急，沒有經過一番冷靜的觀察，就貿然談起婚事，結果惹了不少麻煩和後悔。一個人的性情、嗜好、志向、習慣、才能、長處和短處，必須經過一段時間觀察，才會有更清楚的認識。當你認為對方所具有的頗適合自己時，還要看神賜你通達的路沒有？多聽父母的意見，切不可草率的決定終身大事。

四、把握機會

選擇終身伴侶必須要慎重，多禱告神賜良機，適時的把握機會決定下來，不要一次又一次的讓機會錯過，而老是期待著「更好的人」出現。天下沒有十全十美的人，正如自己也不是十全十美的人一樣。常把「拾麥穗」的比喻放在心裡：從清晨拾到黃昏，因嫌這太短，嫌那太瘦，直走到田的盡頭尚未撿到一枝。等你感到心慌，回過頭來想趕快抓一把，但為時已晚，以全被別人撿走了。這時空手站在田邊悔恨交集，回想剛才所看到的，這枝也不錯，那枝也還可以……，只可惜已經全都是人家的了，歎息又有何用！

五、絕不反悔

尋找伴侶，當事人有絕對的選擇權，一旦在神的面前訂了婚，就要自己負起責任，絕不反悔，不可退婚。訂婚前既然順服交託神，就交託到底吧！不要以任何理由退婚，而傷害對方即雙方家庭，更使神的聖名蒙羞。雖然退婚在法律上不受任何刑法，但是對神的子民來說，「奉主耶穌聖名訂婚」意義就非凡了，在信時的神眼中，兩人已是一對未婚的夫妻，豈可任意毀約？

在擇偶期間，自己認識的也好，經過介紹的也罷，應有一段交往的時間，以便互相了解。在這段期間，要多禱告求神幫助自己的心眼明亮，以便做正確的觀察，若一切順利，心理平安喜樂，雙方的家長也贊成而決定下來，他就是神所配合的人了，你必須對神、對自己、對對方都要負起責任。

如果有操之過急的介紹人，三天兩頭的逼你趕快做個決定，而你卻覺得需要再等一段時間以便明白神旨，你就把心意表明出來。當然不宜一拖就是年餘，畢竟在婚前想了解一個人的一切是不可能的。最怕的是沒有交往，就草率的訂婚下來，等訂婚後才開始互相來往，這時候發現對方有什麼缺點，甚至覺得兩人根本無法溝通，而堅決要退婚，如此傷害對方，也在自己的終身大事上留下污點，不是一大憾事嗎？