1.使神家有糧 「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧。」教會就是神的家，我們是神家裡的人（以弗所書二章19節），自然應有一家的關切。保羅說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好；不看顧自己家裡的人，更是如此。」（提摩太前書五章8節）。不顧念神的大家庭，也是背了真道。教會經濟恐慌日甚一日，不能供給工作人員的生活，無法推動傳道的事工，這是極嚴重的問題。神的教會今日還沒有離開世界，工作和生活，好像肉體一樣不斷的需要物質的支持，以完成其任務。奉獻就是適應這種需要，成為古今教會不可推翻的制度。信徒若不能關心顧到教會經濟的恐慌，而盡其一份子的本份，就不配神家的人。所以凡愛護教會的人，必不願使自己的教會到了不能自立自養的地步。現在撒但要打擊神的教會，最可惡的詭計，就是打擊信徒對教會奉獻的熱心，使教會變得極為貧窮，無法自立自養，而至於解體。或利用教會裡面的人曲解經義，反對什一奉獻；或藉教外的壓力阻止十一的奉獻，使教會經濟窒息，工作停頓，牧人減少，群羊離散。然而神家的根基早已立定了，什一奉獻是這根基的礎石之一，在什麼地方教會有什一，那地方教會就有根基，撒但總無法推倒她。值此亂世，危難日多，不論世界環境如何變化，我們總不要忘記自己是神家的人，更要信任有一位大祭司治理神的家，我們有理由將可誇的盼望和膽量，堅持到底（希伯來書三章6節）。

2.使真道廣傳 教會最偉大最莊嚴的任務是傳道，這是主耶穌所交託的唯一使命：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（馬可福音十六章15節）。主並沒吩咐我們去做與傳福音無關的其他工作，只要為所信的福音齊心努力（腓立比書一章27節），積極推進拯救人類靈魂的工作。但今日教會對傳道工作之所以無法迅速展開，即因沒有足夠的傳道者，造成了「莊稼多工人少」的普遍現象。我們一面求莊稼的主多派工人，但是祂派來的人，教會養不起，叫當兵的自備糧餉是不合理的。此項傳道生活費、佈道費、教會開辦費，均應有豐富可靠的財源，絕非信徒一點可有可無的自由奉獻所能濟事。惟有普遍實行什一奉獻，方能應付這鉅大的需要，支持著傳道事工的不斷推進。

3.使貧窮得救濟 救濟孤寡及窮人也是教會不可忽略的任務，使徒時代教會對於寡婦的供給，以乎比今日教會供給傳道者還更有著落呢！稍一疏忽，就有說希利尼話的猶太人代她們發怨言。那時供給寡婦是「天天」的（使徒行傳六章1節）。而且她們登記冊子上（提摩太前書五章3、9節）。此外供給聖徒，幫補聖徒的缺乏（哥林多後書九章12節），都是看作要緊的事去做。今天的教會，與古代教會比較，在屬靈的一切上，都不夠分量。他們是足足一斤，我們大概只有六兩，或是八兩，總是不夠分量。今日教會裡有不少窮苦無依的老寡婦，她們不但不能像使徒時代的寡婦，得到天天的供給，連一年一次都沒有份。富足的人既塞住憐憫的心腸，不予賑助，又沒有人替她們發怨言，因此教會對這「慈惠」的事總無決心去辦。須知施濟貧窮，救助災難，是主耶穌強有力的教訓，「只是願意我們記念窮人」，也是保羅熱心工作之一。神對世人物質的賜與，原是平等的，聖經上說得極為明白：「我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平；就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」（哥林多後書八章13-14節），又說：「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」（出埃及記十六章18節）。這就是神對於世人的經濟原則。這個原則曾在聖靈推動之下實施於使徒時代的教會，做到了「內中也沒有一個缺乏」的合理標準（使徒行傳四章34節），這不但是現在世界社會主義者的目標，更是至高神的旨意。現在雖然還沒有達到這個地步，但目前所要做到的，就是「要將本年的土產十分之一，都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。」（申命記十四章28-29節）。這一個最低限度，必須開始，方能逐漸向使徒時代教會看齊，達到聖經的標準。保羅最會闡明聖經真理，他用「收嗎哪」的教訓，去說服哥林多人，糾正一般人自私自利的觀念。「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」保羅把這個原則應用在新約時代的共同生活裡。我們今日在世界上，如同以色列人在曠野，都是領受神的嗎哪，無論是商店所得的，莊稼所收的，職業、手藝所賺來的，都看作嗎哪，若貪得多留，就要「生蟲變臭」了（出埃及記十六章20節）。「求神使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食；恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」（箴言三十章8-9節）。再者，現在世界末日迫近，天災人禍不斷在各地發生，信徒被陷在患難裡，亦為常見之事。救災濟困，站人道立場尚且應表同情，何況屬乎教會的弟兄？教會對於此種慈惠事業應有充分的準備（哥林多後書八章6-7節）。一遇災難發生，便可及時彼此救濟，保羅說：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（哥林多後書一章4節）。患難是各樣的，神的安慰也是各樣的，不單在靈性方面，也是用物質的安慰（雅各書二章15-16節），神所用的物質也是取自於「十分之一」（申命記十四章26、29節）。我們要將神的物歸還神去安慰患難的人，否則就是阻擋神的善工。除什一財物外，還要隨時為救濟作特別捐助，多多益善（哥林多後書九章11-13節）。傳道是救人靈魂；救濟是助人肉體，是教會最重要的兩大任務。沒有信心，不能放膽傳道（腓立比書一章14節）；沒有愛心，不能下手救濟（哥林多後書八章8-10節）。以弗所教會因離棄起初的愛心，就成了墮落的教會（啟示錄二章4-5節），雖然能看出那些假使徒的假冒（啟示錄二章2節），還要受主嚴厲的責備。可見只會看別人的假冒，自己卻沒有愛心，仍算是墮落的教會。