對大專生而言，影印行為是習以為常的，尤其是在大考期間，影印商店更是門庭若市。甚至在團契或詩班中也常看見使用影印的詩歌來教唱，或者影印一些屬靈書籍、刊物來作為團契聚會討論之用。影印原是經濟實惠、極其便利的方式，但是否想過：這種便利對原作者的權益是否公允？是否違反著作權法的規定？頗值得我們大專生深知探討。

常常由於對「影印行為」在觀念上的含糊不清，以致行事沒有一定的標準。如：

「影印只是為了在班上或團契中使用而不是買賣商品，應該沒有問題。」

「為了唱一首詩歌而去買一本詩歌本實在划不來。」

「只要在影印或翻印時說明出處就夠了……」

本文將由法律的角度，從其中找到法律的依據及通融的做法，更希望能由信仰的角度、聖經及倫理的角度來思考，以成為我們行事的另一座天平。

依照現行的著作權法中，對於「著作」舉凡文字、語言著述、音樂、錄音、電影、錄影、電腦程式設計……等共有十六種類，均屬著作權法的保護範圍內。這些「著作」若未經著作權人之同意或授權，擅自「重製」（如以印刷、照片、複製、影印等方式將文字、圖形、音樂等著作加以再製），雖非營利性質之重製，均屬侵害了「重製權」之行為，依法著作權人可提出告訴。在另一方面，著作權法除了保護著作權人之法定權益外，亦擔負調和社會公益的責任。依據公益的觀點，得使大眾可以「無償」使用他人之著作，並為防止侵害著作權提供一些途徑。如：

（一）可轉載未經註明不許轉載之新聞紙、雜誌文章，但應註明其出處，如為具名之著作，並應註明著作人姓名，而且不得另行編印單行版本（著作權法第十九條）。

（二）以節錄方式引用他人著作，供自己著作之參證註釋者（第二十九條第二款）。

（三）為學術研究複製他人著作，專供自己使用者。其條件雖有規定「為學術研究」，但是只要「專供自己使用」，原則上都可以解釋係為學術研究而複製（第二十九條第三款），但是不可出租給他人或公開展示或為其他目的而複製（第二十八條第四款）。只要符合以上條件，複製（通常以影印方式）全部著作，不以侵害著作權論。

對於著作權法若由公益的觀點來看，影印部分著作、甚至全部的著作雖不違法，但是否考慮過：這樣是不是會造成著作人權益的「虧損」呢？而在團契中使用影印的詩歌，是否對著作人而言是一種變相的「偷竊」？

依照基督「愛」的教訓；寧願自己「吃虧」一點，也不願造成他人的「虧損」（哥林多前書十三章5節）。因此，若需影印大部分或全部的著作，那麼何不去買一本呢？（若是絕版書籍則另作別論）。這樣不但省麻煩且便於收藏，對於著作人的創作空間亦是一種實質的肯定與關懷。有一種說法：基督徒所有創作的版權應該均屬於神，所以不應該享有版權（哥林多前書四章7節）。

雖然說我們一切均是領受的，但是工人「作工得工價」也是聖經上所應允的。想想，若將他們費盡心思的創作或翻譯著作以盜印拷貝的方式在團契、詩班中來使用，以致他們的著作銷售不佳、血本無歸，那麼，他們還願意繼續創作嗎？我們還有好的「屬靈」書籍可參考嗎？有好的詩歌可唱嗎？對於身為基督徒的我們，所損失的卻是金錢之外的不良形像及反見證了。

大專生常因存著「偷懶」的心態而去影印同學的筆記或書籍，有時反而會造成金錢上無謂的浪費。雖然影印費用是非常「廉價」，可是在「長期性」的累積下來後也是一筆可觀的數目，何嘗不以「摘錄」的方式將所要的資料記載下來，這樣不但可省下一些影印費，而且在無形中也養成「愛惜物力」的好觀念。

對於「影印行為」的思想上，雖無一絕對性的準則，在從「基督徒的身分」角度來思想時，或者有適切可循的原則。

人在以為可行的一切事上，在神面前能不自責，不叫人跌倒，那便為有福（參：羅馬書十四章21-22節）。