甲︰朋友，耶穌基督說︰「我是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四章6節） 所以為使我們今生的路程走完之後，能歸回天堂，請你趕快信耶穌！
乙︰不，我甚麼都不信，只信我自己，靠自己的力量創造自己的前程，建設滿有盼望、幸福的人生。
甲︰你雖然如此企望，但聖經卻說，人若不信耶穌，他活在世上是沒有盼望的（以弗所書二章12節）
乙︰不，我大有盼望！
甲︰請問，你有什麼盼望呢？
乙︰多得很，第一，我盼望今年國中畢業以後，能考上最有名的高級中學。
甲︰高中畢業後呢？
乙︰盼望能進入第一流的大學。
甲︰以後呢？
乙︰到美國去留學。
甲︰再來呢？
乙︰得博士學位，到薪金優厚的公司去做事。
甲︰還有嗎？
乙︰購置洋樓，迎娶同為博士，且美麗、溫柔、慈心、有耐性，賢妻良母型的小姐為妻子，建設甜蜜的家庭。
甲︰請繼續講你的盼望！
乙︰我盼望生男育女，讓他（她）們都接受高等教育；有的當醫生，有的當工程師，或教授、企業家、音樂家、教育家、政治家，……。並為他（她）們選擇有名望之人的子女，且本身又英俊、美麗、聰敏、有為的青年為配偶，使他（她）們個個都能成立理想的家庭。
甲︰兒女既然都立業成家了，你還有何種盼望呢？
乙︰有的，盼望和老伴到世界各國去遊歷，盡享人間各樣的快樂！
甲︰回來之後還有什麼盼望？那時你有多大歲數？
乙︰最小的孩子既已成人，大概已經上了七十大關了罷！
甲︰好，再告訴我，那時你的盼望是甚麼？
乙︰這一段我卻沒有想過呢，可能離死的日子也不遠了罷！
甲︰是，請問，死一旦臨到你，你還有甚麼盼望呢？
乙︰？
甲︰朋友！聖經的話是不會錯的，人若不信耶穌，活在世上是沒有指望的。雖然自己以為前途充滿了盼望，但死的黑影一旦籠罩著他，他過去所有的成就都不能滿足他，安慰他，只有抱著絕望、悲慘和驚慌，待死神把他帶走，與他所親愛的妻兒永別！所以我親愛的朋友，請您趕快信耶穌，因為祂是你的主，你的指望！讓我以聖經──神的話告訴你，祂與你有何關係！

一、耶穌與你有何關係？

1.祂是造物主

「太初有道，道與神同在，道就是神。……萬物是藉著祂（道）造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。……道（神）成了肉身（耶穌），住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」（約翰福音一章1、3、14節）

這一段聖經指示我們說，耶穌就是那位自有永有的造物主，為要拯救人類，道成肉身來到世間的。祂創造萬物，第一代的人類亞當也是祂造的。祂不但直接造了始祖，我們也是由祂奇妙的作為，藉父母生出來的。如大衛王說︰「我的肺腑是祢所造的，……我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。」（詩篇一三九篇13-15節）。約伯也說：「祢的手創造我，造就我的四肢百體。」（約伯記十章8節）

2.祂是生命主

耶穌對他說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」（約翰福音十一章25節），經上又說︰「生命在祂（耶穌）裏頭，這生命就是人的光。」（約翰福音一章4節）

耶穌不但是造物主，祂也是掌管生命的主，是生命的源頭。因此祂在世傳道之時，能叫睚魯的女兒從死裡復活（馬可福音五章35-43節）；叫拿因城的寡婦之子，從棺材裏起來（路加福音七章11-15節）；叫死了四天的拉撒路，從墳墓裏出來（約翰福音十一章39-44節）。你可知道，你的生命也在祂的手裏，是祂讓你平安的活到今天嗎！？

3.祂是救贖主

聖經說︰「那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路加福音二章10-11節）又說︰「除祂（耶穌基督）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四章12節）

聖經是神的律法，十誡是綱領，主曾把它歸納為兩條︰1、要盡力愛神；2、要愛人如己（馬太福音二十二章36-40節）。依照這兩條誡命，假若人能實踐第二條，卻不信奉造他的主，仍犯了第一條，而成為罪人，要受神的審判，進入永刑。耶穌降世，被釘十字架，就是為要拯救犯罪的人類；只要你能相信祂的替死，就不至滅亡，反得永生，承受天國（參考︰羅馬書五章8節；約翰福音三章16節）。

4.祂是審判主

聖經說︰「因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（哥林多後書五章10節）；主說︰「看哪，我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟示錄二十二章12節）

人對善惡必有報的觀念是很普遍的，但到底誰是審判主，卻各持己見，議論紛紛，莫衷一是。耶穌既是造物的神，當然也就是審判的主了。所以祂宣告說︰「賞罰在我。」主說，在世界的末日，祂必帶著許多的天使，從天降臨，執行大審判，把那些敬神愛人的帶進天國，卻要把那些不信的，犯罪的投入永刑裏去（馬太福音二十五章31、46節）。所以請你速速相信耶穌，守祂的命令，以免將來被審判，遭受地獄的永苦！

乙︰那麼，我當怎樣行才可以得救呢？（參看︰使徒行傳十六章30節）
甲︰你問得很對，讓我就這個人生最大的問題，根據聖經告訴你吧！

二、當怎樣行才可以得救呢？

1.相信耶穌為救主

聖經說︰「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六章31節）；又說︰「神立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅馬書三章25-26節）

耶穌雖然為我們的罪流血了，但我們若不相信祂贖罪的功能，罪仍然無法得赦。所以得救的第一個步驟，就是要相信耶穌為救主。以後還要在這信心的根基上，繼續遵行下列各事。

2.悔改自己的罪過

聖經說︰「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。彼得說，你們各人要悔改，奉主耶穌的名受洗，叫你們的罪得赦，……」（使徒行傳二章37-38節），保羅說︰「世人蒙昧無知的時候，真神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（使徒行傳十七章30節）。

五旬節聖靈降臨那日，彼得對那些已經認識耶穌為救主的人，指示得救的方法說︰「你們各人要悔改。」承認過去錯誤的信仰，和不合乎聖經的行為，而立志要改過從善，是得救的第二個步驟（參看︰使徒行傳十九章18-19節；路加福音三章10-14節）。

3.接受重生的浸禮

聖經說︰「……祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」（提多書三章5節），主耶穌說︰「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（馬可福音十六章16節）

相信、悔改可謂為接受救恩的準備階段，而罪的赦免，須靠主的寶血，領受浸禮。因經上明說︰「起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪。」（使徒行傳二十二章16節），又說︰「奉主耶穌的名受洗，叫你們的罪得赦。」（使徒行傳二章38節）神救我們既是「藉著重生的洗」，洗禮就成了得救的重要步驟了。這在人或者以為愚拙，在神卻是救人的大能。

洗禮的方法如下︰
(1)要奉主耶穌的名（使徒行傳二章38節；八章16節；十九章5節）
(2)低下頭（羅馬書六章5節；約翰福音十九章30節；詩篇四十篇12節）
(3)全身入水（馬太福音三章16節；約翰福音三章23節；使徒行傳八章38節；歌羅西書二章12節）

4.靠著聖靈的更新

耶穌說︰「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不得進神的國。」（約翰福音三章5節）；保羅說︰「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據。」（以弗所書一章13-14節）

主所說的「從水和聖靈生」，就是保羅所說的「重生的洗，和聖靈的更新」（提多書三章5節）。這兩件是得救工夫的實質問題。單信主而不悔改，或悔改卻不肯接受洗禮，這樣的信，不是完全的信。但領受赦罪的浸禮之後，若不求聖靈的洗，不靠聖靈的能力更新行為，也不能完成得救的工夫（帖撒羅尼加後書二章13節）。所以使徒時代的傳道者，到處為信徒求神賜他們聖靈（使徒行傳八章15-16節、十九章1-7節）。聖靈如果臨到人的身上，他就會說出方言（使徒行傳二章1-4節；十章44-46節、十九章6-7節；哥林多前書十四章2節）。這聖靈是我們的生命，也是我們得救的印記。我們必須領受祂，且要祈求充滿，使我們成為新人，顯出主的形象，俾得將來能生活於新天新地，這才是真的盼望，真的福氣！（參看︰以弗所書四章21-24節；彼得後書三章13節）。

乙︰謝謝你的指教，我明白了，本來我以為這世間是一個充滿了盼望，非常幸福的美地，沒有想到人生的終點──死──忽然臨到之時，要往哪裡去。我如今便能真心相信耶穌是我的救主，願意照祂的指示，悔改前非，接受重生的洗禮，祈求聖靈的更新，做一個敬神愛人的基督徒，並且立志傳揚主的救恩，因為祂是人類的救主，是我們的指望，只有祂能賜我們今生的平安與滿足，以及來世永遠的幸福！