福氣，誰不喜愛，誰不羨慕，誰不追求？人人都喜歡享福，做一個有福的人；但是，世人所渴求的福氣不外是：名、利、慾，這種福氣與聖經的指示迥然有異。經上說：「這世界，和其上的情慾，都要過去。」（約翰壹書二章17節）；因為看得見的一切，都是暫時的（哥林多後書四章18節）;凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝（彼得前書一章24節）。

所以，凡一切看得見的屬肉福氣，都非真福，因為都要過去，都要消逝。所羅門王說得好：「我心裏說，來吧，我以喜樂試試你，你好享福；誰知，這也是虛空。我指嬉笑說，這是狂妄；論喜樂說，有何功效呢？我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻以智慧引導我。

我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在其中栽種各種果木樹，挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群、羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀，和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女，和世人所喜愛的物，並許多妃嬪。這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。

凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂；這就是我從勞碌中所得的分。後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功；誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」（傳道書二章1-11節）。因此，世福非真福，唯有追求屬靈的福氣，才是永遠的，真實的。那麼，聖經指示我們什麼是福，誰是有福的人呢？

一、認識耶穌

經上記著說：「耶穌問門徒說，人說我是誰？他們說，有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。耶穌說，你們說我是誰？西門彼得回答說，祢是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（馬太福音十六章13-17節）。

這段經文告訴我們，彼得正確的、清楚的認識耶穌是基督、是神的兒子，而主對他說「你是有福的」。可見，一個人認識耶穌是有福的。我們所說的認識耶穌，非指表面的不正確的認識；因為今天有很多人也認識耶穌，他們只不過認為耶穌是聖人之一，是一位慈善家，是一位歷史人物，是猶太人，是耶穌教的教主。

因這是對耶穌皮毛的認識；所以，他們不能接納耶穌，不相信耶穌，甚至厭棄耶穌，逼迫耶穌，殺害耶穌。這些人當然得不到認識耶穌的福氣（約翰福音八章24節）。

那麼，耶穌到底是誰？祂賜給我們甚麼福氣？經上說：「祂（耶穌）是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。」（希伯來書一章3節）。耶穌就是道成肉身的神（約翰福音一章1、14節）；是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先（歌羅西書一章15節）。

祂是創造宇宙萬物和托住萬有的神（希伯來書一章2、3節）。祂是萬人的救主（提摩太前書四章10節；路加福音二章10、11節）；是獨一的救主（使徒行傳四章12節）；要救人脫離罪惡的轄制（馬太福音一章21節；提摩太前書一章15節）；使人得到真自由（約翰福音八章34-36節）；祂要背負人的重擔（馬太福音十一章28節）；

醫治人的疾病（馬太福音八章14-17節），使人在祂裏面得享平安（約翰福音十六章33節）；祂又賜給人有永生（約翰福音三章16節，十七章3節）；為信祂的人預備榮耀的天國（約翰福音十四章1-3節；提摩太後書四章18節），並且賜聖靈為得天國基業的憑據（以弗所書一章13、14節）。

我們認識耶穌、相信耶穌，祂將成為我們一切福氣的泉源（約伯記二十二章21節）。祂要賜給我們天上各樣屬靈的福氣（以弗所書一章3節）。所以保羅說：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三章7、8節）。

教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的（以弗所書一章23節；歌羅西書一章24節）。真耶穌教會是耶穌用祂的血所買所建設的神的教會（使徒行傳二十章28節；啟示錄五章9節）；用真理為建造教會的基礎（以弗所書二章20節；以賽亞書八章20節），並有神蹟奇事和聖靈的恩賜同作見證（希伯來書二章4節；馬可福音十六章17、18、20節）。

認識耶穌是真神、是獨一救主，是有福的人；今天認識真耶穌教會為末世神所興起的得救教會，並且相信而進入真教會的，也是有福的人，因為神一切豐盛的恩典和福氣，要藉著真教會充足的賜給我們（以弗所書一章23節，三章10、21節；歌羅西書二章9節）。

二、蒙神赦罪的人

經上說：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」（羅馬書四章7、8節）。是的，神不算為有罪的，就是蒙神赦罪的人，是有福的。為什麼？因為經上記著說，所有犯罪的，就是罪的奴僕（約翰福音八章34節）；罪要作人的王，強迫人去作自己所不願作的惡（羅馬書七章14-24節）。又說，罪的工價乃是死（羅馬書六章23節，五章21節），它帶給人類永遠的沉淪（啟示錄二十一章8節）。

所以，罪惡最可怕（路加福音十二章4、5節），有罪的人最可憐（羅馬書七章24節；希伯來書十章31節）。經上說：「全世界都臥在那惡者手下。」（約翰壹書五章19節）；又說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書三章23節）。因此，普世的人都伏在神的審判之下，沒有一個能夠逃避（羅馬書三章19、20節，五章12節）。

神是愛（約翰壹書四章8、16節），祂願意萬人得救（提摩太前書二章4節），不願有一人沉淪（彼得後書三章9節）。祂親自道成肉身來到世間（約翰福音一章14節，三章16節），在我們還作罪人的時候為我們死（羅馬書五章8節），成為贖罪羔羊（約翰福音一章29節），捨命流血作萬人的贖價（馬太福音二十章28節），為普世人的罪作了挽回祭（約翰壹書二章2節；羅馬書三章25節），使多人的罪得赦（馬太福音二十六章28節）。所以保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」（提摩太前書一章15節）。

那麼，這個赦罪的恩典要如何獲得？神說：「那日必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」（撒迦利亞書十三章1節）。這個洗罪的泉源就是赦罪的洗禮（彼得前書三章21節）。經上說：「蒙神的恩典，因著基督耶穌的救贖，就白白稱義。」（羅馬書三章24節）。

所謂白白的稱義，就是只要我們相信耶穌是救主，祂為我們的罪死，接受祂寶血的浸禮，使我們的罪得赦，被稱義（使徒行傳十章43節，二章38節，二十二章16節；哥林多前書六章11節）。這些蒙神赦罪稱義的人，不再被定罪，不再作罪的奴僕（羅馬書六章6、7節）；是重生配進神國的人（約翰福音三章5節；提多書三章5節）；是歸入基督（加拉太書三章27節），作神兒女（馬太福音三章16、17節），承受天國產業的人（加拉太書三章29節，四章4-7節）。這真是何等大的福氣。

三、領受聖靈的人

神說：「我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌他的子孫。」（以賽亞書四十四章3節）。得聖靈就是領受神的賜福，因為神藉著聖靈賜給我們各樣的福氣。那麼，聖靈帶給我們那些福氣呢？

聖靈使我們重生進神的國（約翰福音三章5節）。主耶穌說：「人若不重生，就不能進神的國。」（約翰福音三章3節）。重生的方法就是信而受浸，使罪得赦（使徒行傳二十二章16節；哥林多前書六章11節）；而受浸之有此功能，乃是有聖靈作見證（約翰壹書五章6-8節），因為聖靈有赦罪權（約翰福音二十章22、23節），藉著施浸者行使出來。故此，人要重生進天國，非仰賴聖靈不可。

聖靈賜給我們永遠的生命（以西結書三十七章14節；羅馬書八章2節）。永生就是靈魂得救，要得永生大福的，都要喝生命的水（啟示錄二十二章17節），這生命的水──聖靈，要在人裏頭成為泉源，直湧到永生（約翰福音四章14節）。所以保羅說：「要靠聖靈得生」（加拉太書五章25節）。

聖靈使我們歸屬基督。因人若沒有基督的靈，就不是屬基督的（羅馬書八章9節）；而主認識誰是屬祂的人呢？就是有祂賜聖靈為印記的人（提摩太後書二章19節；哥林多後書一章22節）。

聖靈同證我們是神的兒子（加拉太書四章4-7節；羅馬書八章14-16節）；是我們承受天國基業的憑據（以弗所書一章14節）。保羅說：「所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」（羅馬書五章5節）。神的愛是何等長、闊、高、深，是過於人所能測度的（以弗所書三章19節）。所以說，領受聖靈的人是有福的人。領受聖靈的人是以說方言（靈言）為憑據（使徒行傳二章4節，十章44-46節，十九章2-7節），是看得見聽得見的（使徒行傳二章33節，八章17-19節）。

四、在主裡死的人

經上說：「在主裏面而死的有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」（啟示錄十四章13節）。世人凡不在主裏死的，就是死在罪中（約翰福音八章24節）；在罪中死的，還要受第二次的死（啟示錄二十章12-15節，二十一章8節），就是永遠沉淪，離開神的面，永遠受刑罰（帖撒羅尼迦後書一章8、9節）。

在主裏面死的人，是息了世間的勞苦，為主工作的果效（賞賜）將賜給他們（哥林多前書十五章58節；路加福音十九章12-19節）。所謂在主裏面死的人，就是已經受浸歸主（加拉太書三章27節），領受聖靈（羅馬書八章9節），遵守主忍耐的道，沒有棄絕主的名（啟示錄三章8、10節），至死忠心的人（啟示錄二章10節），就是歸主以後完完全全保守聖潔的人；也就是保羅所說的：「那美好的仗，我已經打過了；當跑的路，我已經跑盡了；所信的道，我已經守住了」的人（提摩太後書四章7節）。

在主裏面死的人，有公義的冠冕，為他們存留（提摩太後書四章8節；啟示錄二章10節）；主要對他們說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」（馬太福音二十五章34節）。

各位讀者！你願意做一個真正有福的人嗎？如果你願意，就必須相信耶穌為救主，領受祂寶血的赦罪浸禮，並要領受聖靈為印記，做天國的子民。已經歸主的各位同靈，必須時常被聖靈充滿，保守聖潔，使自己沒有玷污，直到主來，得以安然見主（彼得後書二章14節）。阿們！