五、育的方面

現今教育被重視，也很普及。學校在德、智、體、群等，多方面加以訓練；雖然如此，但所教導出來的學生，品行未必好。有些學生組織幫派，紛爭結黨；有些學生吸食強力膠、速賜康等迷幻藥，以致損害身心之健康。

身為人父母的，要關心自己的兒女，好好帶領他們，多學習道理，多禱告，使他們曉得敬畏神。因為認識神是智慧的開端，可使他們成為模範青少年。體育也當注意，不要老是要孩子關在屋子內讀書；有時要抽空，一起運動，訓練健康的體魄。不要以為付錢給孩子上學校就算了，當以今天不良少年的發生為鑑戒。

關於交友方面，為人父母的，不能嚴禁孩子一概不交朋友。當接納孩子的朋友，不管異性或同性，都可以與他們交談，客觀仔細察看。若是好的朋友；當繼續交往；若是壞的朋友，要規勸自己的兒女不要再交往。平時要注意子女的健康，或臉色不好，或成績差，總要查明原因，並加以輔導。

不要為了多賺錢而日夜忙碌，當減少加班，多與子女交談、運動、讀經、禱告、遊山、玩水；好讓子女有事敢坦白訴說，而適時給予指導，成為子女的最好老師與朋友，這才是最好的教育方法，可以促進家庭圓滿和幸福。

六、樂的方面

基督徒對於娛樂方面，當有分界線。凡是不敬虔，會損害健害的，都不可行；若是對身心有益的，都可以行（哥林多前書十章23節）。我們每日所面臨的問題，要冷靜思考，總要以敬虔和健康為前提，保守自己不沾染世俗。

七、婚姻方面

婚姻對基督徒來說，也是一件大事。關於擇偶的原則，我們往往與外邦人不同。理想和條件暫且不談，現在只談風俗問題。外邦人婚嫁時要看生肖，年齡相差三歲或六歲，則不嫁娶。基督徒當不受此限制，因為年齡相差多寡，與幸福無關。外邦人在七月不婚嫁，同時要選擇吉日。基督徒婚嫁不看日，也不放鞭炮（世俗以為如此作可闢邪趕鬼）。因為這也是世俗的異端。

回娘家時，新娘帶回的禮物中有二根帶葉的甘蔗，和一對帶路雞。（帶葉的甘蔗，象徵他們的婚姻生活從頭到尾都是甜蜜的，而甘蔗要插在地裏，讓它生長。一對小雞，要餵養長大生蛋，象徵繁殖。）然而，婚姻生活是否甜蜜，並不在於甘蔗，乃在乎夫婦是否共同遵守主的教訓，彼此相愛。若非如此，就是有一車的甘蔗，也不甜蜜。至於生育兒女的問題，乃是神的賞賜，絕非一對小雞可以帶來這種恩惠。因此，基督徒不可做這種無聊的事。

在筵席上，不要以酒宴客。雖然外邦人會叫我們為難，但為要討神喜悅，蒙神祝福，我們不當用酒。筵席散了以後，也不可隨從世俗，以香烟送客，只可用糖菓。

八、喪事方面

信徒中有人提出這個問題：人離世時，要穿幾件衣服？外邦人有穿七件的習俗，最裏面穿白色的，中間穿五件不同顏色的，最外面穿黑色的：這是異端。在離世時，他們的口袋放錢，手也拿錢；以為如此，死後才有錢花用。信耶穌的人，當知世上的錢在天國是無用的。還有手拿扇子和手帕的，我們也不可如此行。

喪禮出殯時，現在大部份用車子，不用人抬。有一些鄰居的老阿婆，他們對世俗內行，或許會造出很多異端來；如棺木上車時，要叫「某某人，上車啊！」過橋時，就呼喊：「某某人，過橋啊！」基督徒不可如此做，因為人一離世，就永遠叫不回來，用不硩叫他上車或過橋。

外邦人中死後第七天，要做功德，叫作「做七」，基督徒不可做七。還有「做百日」的。基督徒行孝，須於父母在生之年，死後不必在外表上做什麼；只要追念故人的好榜樣，效法他敬畏主，謹守神的誡命。

關於墓地，不用請人「看風水」；所謂「山明水秀」，「人傑地靈」，其實一點效用都沒有。當知，一切的福氣都是神的賞賜。若有人離世，可請教會安排喪事，如此就可以保守自己不沾染世俗。

九、喜慶方面

未信主的長輩，可能在孩子生下一個月時，要「做彌月」。孩子要剃掉胎毛，將煮鴨蛋和雞蛋的水倒在臉盆，後來又放石頭（頭才會硬），又放鴨蛋和雞蛋，對孩子說：「鴨蛋身，雞蛋臉。」剃頭時，有「紅蛋」，又有「壽桃」贈送給人，並有秤錘（世俗以為如此做，可以叫孩子有膽量）。這些事都不實際，不可效法。

信徒不可為孩子算命，或請相命師命名（算筆劃）。我們當知道，姓名只不過為了便於稱呼，姓名的筆劃不能使人的前途光明或黑暗，惟有神支配人的一生。

關於做生日的問題，基督徒當日日感謝神，使我們存活在世的恩典，不宜像外邦人做生日，大宴客。經上記有因做生日而過份奢華，大擺宴席，以至惹神忿怒的例子。但做兒女的，若為紀念父母的辛勞，買一點紀念品送給他們為生日的禮物，是可以的。

基督徒若在衣、食、住、行、樂、婚、喪、喜慶上，都能保守自己，不沾染世俗，便可蒙神喜悅賜福了。