經云：你們都是光明之子，都是白晝之子……所以，不要睡覺像別人一樣，總要儆醒（帖撒羅尼迦前書五章5、6節；羅馬書十三章11節），是告誡我們不要睡覺。又云：主說，你這睡著的人當醒過來，從死裏復活，基督就要光照你了（以弗所書五章14節；路加福音二十二章45、46節）。

然而同樣的聖經卻在祝福睡覺的人（詩篇一二七篇2節）。這是因為睡覺有二種：一種是應該睡而睡，另一種是不該睡而睡，對此兩種睡覺聖經都有詳細的記載作為教訓。

一、不應該的睡覺（不可睡覺）

1.參孫枕著妓女大利拉的膝睡覺（士師記十六章19節），就如現在也有許多人在情慾的膝上睡覺而失敗──金錢、名譽、地位、虛榮、享樂等的膝上。

2.大衛王睡午覺睡到黃昏，起床後到王宮的平頂上觀看不該看的光景（撒母耳記下十一章2節），但猶太人的屋頂是祈禱的地方（使徒行傳十章9節），大衛卻忘記祈禱，踐踏了神的教訓而犯了大罪。犯罪後所受的災禍是可怕的，現在教會就是祈禱的場所（馬太福音二十一章13節），我們當儆醒祈禱。

3.約拿不順從神的命令，欲逃往他施而進入船底酣睡，卻被外邦人責備，終於被投入海中（約拿書一章3-6節），約拿若再不順從神的差遣，最後必定是葬身大魚的肚腹。同樣，我們要順從主的命令，盡力作工，不可由於懶惰、違命被投入海中而滅亡。

4.主耶穌在山上祈禱，顯出榮光之時，三個門徒卻在打盹（路加福音九章29-32節）：看著那麼美好的天國，尚且要打盹，尤其是摩西和以利亞來跟主耶穌談論耶穌去世的事，這麼重大的談論，他們都不聽，實在是莫大的損失。難怪主遇害之時，大家都失去信心而逃走。我們若是在聚會聽道之時打盹，也是莫大的損失。

5.猶推古在聚會時，失去敬虔而沉睡，因而由三樓掉下死去（使徒行傳二十章9節）。

6.主耶穌在客西馬尼迫切禱告之時，祂的門徒卻睡著了（馬太福音二十六章40-43節）。這件事最令耶穌痛心與失望（馬太福音二十六章40節）。主耶穌在此受磨煉艱困之時，最期待的是門徒能夠隨時陪伴為其助力（路加福音二十二章28節），然在此關鍵時刻，門徒卻睡覺了，真不應該。難怪他們會失敗。

二、應該的睡覺（可睡的場合）

1.風浪正大時，主耶穌卻正安然睡覺（馬太福音八章23-27節）。完全的信心，安然的態度，不怕風，然後起來平靜風浪。可是平時過於愛睡的門徒，這個時候卻不睡覺，真不知道他們的信心在那裏（路加福音八章25節）？有許多信徒的信心，就如這樣，把是非顛倒了過來。真正的信心是在主裡有平安（約翰福音十四章27節），不應怕世上的風浪，該睡時就睡。

2.彼得被捕入獄，明天就要被砍頭的那個晚上，他卻安然在睡覺（使徒行傳十二章6節），受聖靈以後的彼得已經非彼時沒信心的彼得，他不怕鐵鍊的綑鎖，也不怕士兵的威嚇，為主不怕死，順從主的旨意而安然睡覺，這就是信仰的美德，信徒有這樣好的睡眠是最為寶貴的。

3.但以理被投入獅子坑中的晚上，王整夜睡不著，他卻睡在獅子之間，無疑的，直到第二天早上，王才大聲叫醒他（但以理書六章18-22節），信徒要祈求如此的睡覺才好，因為如此的睡覺會受神的賜福（詩篇一二七篇1、2節）。

我們在不可睡的時候要儆醒（彼得前書四章7節），該睡的時候就要像主耶穌、但以理、彼得等人一樣，安然睡覺，要培養大膽的信心才好。