「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新」，因伯沙撒王無道，神的手指出現，顯示這句話來（但以理書五章1-3節）。

因任意使用神的器皿而受罰，這句話不僅對巴比倫而言，是神毀滅的預警，也是對萬人的警告。

一、彌尼、彌尼（數完了）

到此完畢，沒有剩餘，意味著個人既死，國家則滅亡。

1.巴比倫王國果然當夜滅亡，王也被殺。

2.人皆有「彌尼」之日來臨（希伯來書九章27節）。無知的財主還為自己籌劃一切。神要對他說：彌尼，你日子已盡（路加福音十二章16-20節）。

古人向神求問壽數幾何（詩篇三十九篇4節，九十篇12節），但主卻要我們趁著年幼，相信主（傳道書十二章1節）、趁機行善（傳道書九章10節；加拉太書六章9、10節）。

3.預表世界的巴比倫也被數完，所剩之日無幾。我們要在未滅亡之前，從當中出來（啟示錄十八章4節），不可反而進入其中。

二、提客勒（被稱了現出缺欠──沒有重量）

缺欠太大，不能得救，反至滅亡。

1.世人皆「提客勒」（羅馬書三章23節；詩篇五十三篇2、3節；傳道書七章20節）。不論上流人或下流人都比空氣輕（詩篇六十二篇9節）。

△世人表面上學問知識發達，又有地位權勢，但因罪孽深重，在神面前，毫無價值可言。

2.各宗教界也是「提客勒」，只有嘴唇上的信仰（馬太福音十五章9節；路加福音六章46節），自以為「富足，一樣都不缺」，其實是困苦、可憐、貧窮的（啟示錄三章17節），不守神的命令，沒有聖靈，也無拯救靈魂的真理。

3.真教會的信徒不可「提客勒」，因「提客勒」即不完全，神要我們作完全人（申命記十八章13節；創世記十七章1節）。

但仍有信仰幼稚「提客勒」的信徒：

a.不結果子，不與悔改的心相稱者（馬太福音三章8-10節）；信心冷淡者（啟示錄三章17節，二章17節）。

b.非聖潔者（希伯來書十二章14節）。

c.屬肉體、紛爭者（哥林多前書三章1-3節）。

d.與世俗為友、妥協者（雅各書四章4節）。

e.沒有愛心者（約翰壹書四章8節；哥林多前書十三章1、2節；馬太福音二十五章41-43節）。

f.不為主作工者（馬太福音二十五章24、25節；耶利米書四十八章10節）。

g.不盡本分奉獻者（瑪拉基書三章8-10節）。

三、烏法珥新（分開而滅亡）

「提客勒」者的結果，就如失去亮光的燈。

當時，巴比倫國分裂，歸瑪代人和波斯人。

人死時，靈與肉分離（傳道書十二章7節），也要與世上的財產、妻子、地位、名聲分離（路加福音十二章20節）。

最不幸的是與神隔絕，進不了天國而往地獄去（路加福音十六章19-23節；帖撒羅尼迦後書一章9節）。

在那日未來之前，我們當知道如何不至於「提客勒」（彼得後書三章10-13節；提摩太後書四章7、8節）。

結語：


願賜平安的神親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂，與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘（帖撒羅尼迦前書五章23節）。

△當忍耐直到主來（雅各書五章7-9節；希伯來書十章37-39節）。