想宣告神的恩典，自己必須先感受恩典；
想述說平安的信息，自己必須先有平安；
想傳揚神可以改變人，自己的生命必須先經歷改變。
您為神的國度不展而心焦嗎？奮身投入之前，有一些預備動作是不容省略的……

經文：士師記六章17-32節

一、敬拜的壇──耶和華沙龍(24節)

真神揀選基甸時，他要求證據，以確定與他說話的就是神；當基甸獻上禮物，真神由磐石中發出火來燒盡祭物，表示神悅納。於是基甸在那裡築一座壇，起名叫「耶和華沙龍」。

耶和華沙龍，意為：「耶和華賜平安」。起初基甸所表現的態度似乎較軟弱，但經過獻祭之後，他得到證據，知道主與他同在，也揀選他來做拯救同胞的工作，因此，這個祭壇對他而言意義非凡。

觀察基甸的工作，在開始實質的工作之前，他必須先成為一個敬拜神的人。惟有確知自己在神面前蒙恩，才能宣揚神的恩典；惟有自己先得平安，才能述說平安的信息；惟有用自己的生命去經歷神，才能去傳揚真神如何改變人……

這個壇的存在意義對基甸來說，是跟「個人」有關的；藉著這個壇，建立了他對神及對自己的信心。

如果我們探討「工作」與「敬拜」間的順序，我們將可發現，基甸是先成為一個「敬拜」神的人，再出去為神「工作」。

所以，不必急著要為神工作。試看今日，不少信徒忙於神的事工，卻忽略了靈修，為了焦急於主耶穌的託付，廢寢忘食地奔波，可是到頭來，往往是手酸腳軟，怨言不斷，就像當年伯大尼的馬大一般(路加福音十章38-42節)，原因何在？就在於只忙於工作，而不能以細膩的心，去體會耶穌的心意。

假使我們要進入合神旨意的事奉，且要進入更有功效的事奉，就必須先建立自己與神有良好的關
係，這樣才能期望有更美好的結果。

可嘆！今天有些所謂「熱心」的信徒，卻只熱衷於工作，對崇拜、聚會、讀經、禱告、默想、生命的交通，一點都不感興趣；難怪，他們不能表現出美好的事奉來。主耶穌所言：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」同樣，也可拿來判斷他們是那一類型的信徒！

二、見證的壇—磐石上的壇(26節)

這座壇是神指示基甸所築的，相信目的是為作公開的見證(對基甸也是一種勇氣考驗)。

整個過程，包含著拆毀與建立的觀念；神首先要他拆毀巴力的壇，以及砍下木偶，然後再立神的壇。

更大的困難，基甸所要拆毀的壇，剛好是他的父親為巴力所築的；所以基甸必須先排除由家中(或親情)來的阻力，然後再面對群眾的壓力(30節)。

這種情況讓我們瞭解到，一個信徒要為神作公開的見證，實在會遇到很多的困難；但要克服這些困難，必須具備勇氣才行。

基甸雖然「怕」父家和本城的人(25節)，他還是行了；他不敢在白晝行，選在夜間行。

白晝去行，可能阻撓太大，不易完成；所以，他利用夜間進行(一點阻力都沒有)，等城裡的人在隔天清晨發現時，整個局勢已定了。

有時候我們為主作見證，阻力實在太大，不妨靈巧一點，不一定要「以硬碰硬」；要緊的是事情的結果如何，因為「事情的終局強如事情的起頭」(傳道書七章8節)。

我們發現，基甸要完成這項工作時，所擔憂的對象有兩方面：①父家②本城的人；換句話說，有自己家族的人，還有外面的人。

主耶穌曾經表示過：「你們不要想我來，是叫地上太平；我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵……人的仇敵，就是自己家裡的人。」(馬太福音十章34-36節)。很多時候，由於信仰不同之故，家人不能成為我們信仰上的贊同者，在不諒解之下，甚且成為反對者；因此，要作主的門徒，為耶穌作美好的見證，誠須堅忍的勇氣，去突破眼前的困境。

要為神築壇作見證之前，須先將偶像的壇拆毀，並且砍下木偶，最後焚燒；可見，建立之前，先要拆毀。我們替神所作的見證，有時會覺得乏力，甚至不能發揮大的攻效，或許在諸多原因之中，有一因素就是：沒有將該拆毀的偶像拆毀。

對信徒而言，我們今日所該除掉的偶像，該是精神上的偶像，我們對偶像的清除常是不夠徹底的。請看神如何指示基甸：「用你所砍下的木偶作柴。」我們既未將「木偶」作柴，就不能建立起「見證的壇」。

夜間(暗中)所作的工作，到了適當的時間(清晨)，就會顯露出來；信徒個人暗中得勝經歷，終必成為公開的見證。我們更該認為，一個人若不能先有個人得勝的經驗，就不可能有公開得勝的宣告。主耶穌傳道之初，豈不是先有曠野得勝的經歷，然後再開啟整個福音的事工嗎？

誠盼每個做主聖工的人，都能先把自己造就成真正拜神的人，看重與神的靈交，對神有絕對的認定，且在主裡滿有平安，然後除盡一切偶像；相信這些將是我們拓展聖工前，一種很好的預備，也是得力的秘訣。

當基甸完成這一切工作後，為了需要，耶和華的靈降在他身上(34節)，從此，就開始了他那偉大的事工。

好好預備自己吧！然後再寄望神的靈充滿、賜力(撒迦利亞書四章6節)，加上不怕死的勇氣(啟示錄十二章11節)、及靈巧的心(馬太福音十章16節)，終必看見神的手帶領我們橫越屬靈的荒涼領域，建立可歌頌的榮耀事工。