在佛教的教義上，有出世的佛法，耶穌雖然沒有直接使用這個名詞，卻有這種教訓。不過佛教所說的出世法與耶穌所說的，既有共同點，也有出入點，是我們所要留意的。佛教的出世法如何姑且在此不提，茲僅將耶穌教的出世法簡介於後，以作同靈們靈修的參考。

經上說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」（哥林多後書六章17節）因為整個世界，在神面前敗壞，地上的人都充滿了罪惡，凡有血氣的人都敗壞了行為，是個邪惡淫亂，彎曲悖謬的世代（創世記六章5、11-12節；馬太福音十二章39節；腓立比書二章15節）。被主選召的基督徒，應當謹慎自守，不可沾染世上的罪惡，要與他們有所分別。主曾說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的。但是你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約翰福音十五章19節）

可見我們雖然身在世上，與世人一樣地過著生活，心情與言行卻不屬這世界的，乃是被主選召出來，與世界分別為聖，歸屬基督的天國子民（利未記二十章26節；腓立比書三章20節）。這並不是叫我們拋妻棄子，離開世界與家庭，逃往山洞裡去修行的（約翰福音十七章10節）；就如保羅所說：「若是如此，你們除非離開世界方可。」（哥林多前書五章10節）這是叫我們不可貪愛戀慕世界，與世人同流合汙。凡世界上的事，像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的（約翰壹書二章15-17節）。所以叫我們治死肉體的情慾，與世上的罪惡隔絕，成為聖潔可蒙悅納的聖徒。

那麼，怎樣才能超出世間與罪惡斷絕，成為聖潔的基督徒呢？經訓說：因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。你們若順從肉體活著必要死，若靠聖靈治死身體的惡行必要活著（羅馬書八章5-6、13節）。人是軟弱的，只靠著自己定心養性的修行，不能斷絕罪惡，脫離地獄的永死。必要依靠聖靈治死肉體的情慾，順從聖靈修道，遵行主旨，敬虔度日，才能達到聖潔的地步，作神無瑕無疵的兒女，享受天國的永生大福氣，則出死入生了（約翰福音五章24節）。這樣就是基督徒出世間法的真諦。