夫妻一體的生活是建立在一種深湛柔美的愛上；

性生活就成了婚姻之愛當中一種浪漫的方式。

合為一體


閨房之樂是夫妻之間最隱密的美麗奇蹟。

夫妻之間的魚水之歡只能存在於兩人之間，絕不容許婚前有外人闖入分享，也不允許婚後有第三者橫刀奪愛。情侶在婚前的約會，應著重屬靈的合一，避免過分親暱而爆發性愛的遐想和序曲，慾火攻心之下就衝破防線，暗暗偷行夫妻之實，情侶若願節制情慾的衝動，忍耐等候新婚的歡愉初夜，逐步適應如痴如狂的兩情繾綣，就能飽嘗在愛裡純潔的歡欣。婚前偷嘗禁果，常伴隨著被迫結婚的勉強，實在比不上成婚之後的委身相許。不僅如此，婚後夫妻更要保守貞潔。

創世記中提到「與妻子連合」。「連合」的希伯來原文dabag，其定義是：「黏住、緊緊纏住、緊緊依附、追逐、窮追不捨、黏附。」顯然的，夫妻要靠基督之愛來維繫一條牢不可分的愛索，像鋼筋一樣，在各種生活危機的高壓熔爐中焊接出來，使兩人緊緊結合，永不分離；否則會兩敗俱傷。

在神的眼中，連合即意味著全心的委身。首先在屬靈的領域中合一，喜愛同讀聖經、同心祈禱、同步事奉。靈裡的契合能參透萬事，漫過理智、情感和肉身的每一層面，就達成了靈、魂、體面面的合一。而身體接觸的肌膚之親也更加強了難分難捨的綿延戀情。柔情脈脈的凝視、輕輕拍拍肩膀、擁抱、親吻、愛撫及同床，都是夫妻沉浸愛河的必要條件。夫妻彼此願意奉獻全部的身心，如同奉獻給耶穌基督一樣，這才是真正的連合──真正的合一是源自聖靈。

閨房之樂與夫妻之愛牢不可分。我們務必守身如玉，「關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源」，只有自己的良人才能享用。

當分別為聖


在這黑暗邪惡的時代裡，到處充斥著誇張渲染的色情報導、春宮書籍和小電影。一波又一波淫亂的床第遊戲，不斷透過或明或暗的管道，侵蝕污染了青少年的心靈，甚至連幼稚園的學童亦難逃劫數。淫風到處肆虐，縱使是受浸歸主的光明之子也有可能聞風仆倒。血氣方剛的青年極易飽暖思淫慾，惟有仰望主耶穌的憐憫保守，晝夜思想神的話語：「用聖潔尊貴守著自己的身體；行淫的是得罪自己的身子、豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」如此來謹守誡命，方有可能遠避淫行，保守自己在神的愛中。

羅馬書一章記著：神任憑他們逞著情慾行污穢的事，讓他們慾火攻心，彼此貪戀，連同性之間也行羞恥的事，以後彼此玷辱自己的身體。證諸現今娼妓氾濫、雜交縱慾的可怕情況，這段經文的描述仍有怵惕的震撼！君不見校園中流行同居？社會上公認「二度貞操」和「逢場作戲」合理得無可厚非？君不聞「性開放」的革命野火正迅速蔓延？離婚與墮胎的合法化更促使青少年荒唐放蕩，避孕工具和避孕丸的普及廉售造成了婚前性關係過度氾濫。這一波瀾壯闊的黃色狂濤已沖毀了道德藩籬，主內同靈竟也有被吞噬、被濺污的，唉！多麼令人痛心呀！

哀哉！夫妻最親密隱私的性愛竟被扭曲糟蹋得面目全非；痛哉！軟弱的同靈亦常徘徊掙扎於愛慾之間。熱戀中的少女誤以為獻身親暱就是愛，未婚情侶約會的目的完全集中在繾綣的做愛上。然而，主內青年不可效法這樣行。青年同靈應謹慎保守，切記：「婚姻人人都當尊重，床也不可污穢。因為苟合行淫的人，神必要審判。」男女性愛的關係一定要嚴格限制在神所祝福的婚姻之內，夫妻的閨房之樂是出於神的設計，因此毫不污穢；然而踰越婚姻的圓圈之外，就是神所憎惡的罪孽，必慘遭喪命的下場（參：箴言第七章21-23節）。

「與妻子連合，二人成為一體」，這是神對婚姻的極大祝福。基督徒要得著祝福與快樂，必須禁絕一切的姦淫和邪蕩，靠著聖靈治死情慾，時刻儆醒讀經、禱告，就必能像約瑟一樣躲開誘惑：「我怎能作這大惡得罪神呢？」

性與愛


「二人成為一體」是婚姻生活的最高境界。

為了奔向一體的目標，夫妻倆都應擁有「從水和聖靈重生」的寶貴經歷，在聖靈裡親密契合，每天一起讀經禱告，有馨香甜美的心靈默契。而後這種溝通的默契瀰漫於兩人的思想、意志、愛情與生活步調中，再以合諧的閨房情趣來表達內心的深情摯愛。「床」成了夫妻幽會相愛、水乳交融的聖潔之地。這樣在靈、魂、體多種層面上的完美結合，才是神創立婚姻的本意。

合為一體的境界高遠深奧，雖以心靈相通為主，但仍包含了肉體親密的結合。夫妻的閨房之樂毫不可恥。聖經中形容夫妻同房，常用「認識」（to know）這個涵意極深的詞（創世記四章1節；馬太福音一章24-25節都寫knew這個過去式的字）。

know這個字也出現在創世記十八章十九節裡，神向亞伯拉罕特別表示的慈愛：「我『眷顧』（knew）他……。」

綜合看來，夫妻同房不僅是肉體的魚水之歡，還包含了彼此有溫柔、親切、獨特的個別認識。丈夫認識自己的妻子，鍾愛妻子的全人，因相知相許而委身；妻子也認識自己的丈夫敞開雙臂接受他的愛撫，共襄合一的盛舉。

聖經裡禁戒世俗的狂歡縱欲，卻鼓勵人享受聖潔的婚姻生活，以抵禦淫亂的誘惑，連老夫老妻也應如此。

「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻；她如可愛的麋鹿、可喜的母鹿，願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。」（箴言五章15-19節）。

夫妻恩愛體貼，舉案齊眉，相視而笑，彼此欣賞而恭維，用愛心讚美配偶的細膩柔和，溫存的輕拍其肩或手，輕擁懷中的肌膚之親，這種種皆為示愛的表現。白日若有愛的歡愉氣氛當晚必有甜蜜融洽的房事。因此，夫妻一體的生活是建立在一種深湛柔美的愛上；性生活就成了婚姻之愛當中一種浪漫的方式。