我們人類本性喜愛真、善、美。喜愛美麗的東西，可愛的孩子，好看的人，也喜歡好人，不喜歡壞人。另一方面父母愛兒女，因兒女是他骨肉，他自己的。兒女愛父母，因為父母先愛我們。我們愛我們的好朋友，因為他們也愛我們。親弟兄姊妹雖然在家常吵架，但仍是最親愛的人。這些愛多麼美好，常成為小說家和戲劇家編寫材料的來源。

然而這些愛只是屬於人與生俱來的自然愛Phileo而不是神愛我們的愛Agape，不是主耶穌愛我們的愛，也不是祂命令我們去愛教會裏弟兄姊妹或仇敵的愛，因為以這種自然愛實在不能愛仇敵，就是要愛那些不美好或軟弱的人們就不太容易了。這是因為人的自然愛是屬於肉體而受私慾的影響，沒有能力去愛自己不喜歡或討厭的人或事物，而且這種自然愛也會因環境和肉體的情慾所影響而起變化，或喪失了。

父母愛兒女，為什麼會為了買酒喝而出賣自己的兒女呢？兒女愛父母，為什麼會為了財產、為了錢拿刀殺父母呢？為什麼親兄弟之間為了分財產而有互相殘殺的事？為什麼知己的朋友會出賣自己的朋友呢？男女間、夫妻之間的愛更是脆弱無比，只要一點誤會；只要一句話；只要對方的愛有一點變動；只要有一點小事，就可以鬧得天翻地覆，熱愛變為嫉妒，嫉妒更變為忌恨，情殺就是源於此。

試問這幾種愛能愛敵人？能赦免別人的過錯嗎？能永遠愛自己家人嗎？對別人的愛可以不變嗎？實在不可能，因此主耶穌命令我們要以聖愛就是神的愛Agape去愛別人。

聖愛Agape是從神愛來的（約翰壹書四章7節），是由主耶穌帶來給我們的（約翰壹書三章16節），也是祂教導我們的，更是祂要我們去實行的（約翰貳書5）。愛能完全律法（羅馬書十三章8-10節），試問上述的自然愛能完全律法嗎？絕不可能，一定要聖愛Agape才能完全律法。

聖愛Agape雖然是主耶穌帶來給我們，顯示給我們的，但祂的門徒們仍不能以聖愛去愛人或愛主，因為人靠與生俱來的自然愛是不能夠改用為聖愛，一定要等到受洗洗去罪惡，得水和靈的更新，脫離罪的權下，成為無罪的人才有能力以神的愛去愛別人，因為受洗後我們已經是神聖潔的兒子，是聖愛Agape之神的兒子了。如果我們再得聖靈，有了聖靈的幫助就更加有能力以神的愛去愛別人，因此得聖靈之後的使徒們知道什麼是聖愛，他們以後用的愛也差不多都是聖愛而不是自然愛了。

那麼，聖愛如何高超呢？是那種愛呢？是怎樣去愛呢？這些問題很值得我們下工夫去研究，因為這是我們基督徒的最大目標（哥林多前書十三章13節）。哥林多前書第十三章就是保羅很詳細說明並分析這聖愛Agape，要讓我們能真知道它，且能注意去付諸實行。現在依此章分析詳談這神的愛。

一、聖愛Agape是不做害羞的事，不喜歡不義（5-6節）

保羅曾說：「……這愛Agape是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。」（提摩太前書一章5節）因此要以聖愛去愛人，首先要蒙神救贖，先藉著洗禮洗去我們心中的污穢──罪（彼得前書三章21節），成為聖潔（希伯來書九章14節；約翰壹書一章7節），才能以聖潔的愛Agape去愛神或人。如果我們未受洗，仍在罪中，是汙穢、不義的人，怎能有清潔的心以聖潔的愛去愛呢？

再者，受過寶血洗禮而潔淨過的人如果喜歡不義、仍行不義，再去犯罪，就再成為不聖潔的髒人，他也不可能再以聖潔的心去愛神或人，必須受洗除去罪，要「遵守神的命令」，就是要先做到不做害羞的事（5節）還要「不喜歡不義」，更要遠離不義而喜歡真理，這是聖愛別人的基本條件，而這些事簡單的說就是要「遵守神的命令」。因此約翰告訴我們：「我們遵守神的誡命就是愛祂了。」又說：「我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。」（約翰壹書五章2-3節）可見不做害羞的事，又不喜歡不義而遵守神的命令就是聖愛神和弟兄了。

二、聖愛Agape是不求己益（5節下半句）

不求自己的益處就是不單單追求自己的益處，多為別人設想，如果自己的利益與別人的利益有衝突的時候，就犧牲自己的利益成全別人的利益。這種愛是人類自然愛中不容易找到的，因為人的本性是自私的。嬰兒出生，還沒有教他，他就懂得為自己求利、懂得自私，因此一定要以聖愛才能做到為了求別人的利益而犧牲自己的利益（哥林多前書十三章5節）。

我們如果努力積極去追求別人的利益，這叫做「恩慈」，因此在（哥林多前書十三章4節）告訴我們聖愛是有恩慈的。使徒保羅已做到了這一點，他為了同族得救就是犧牲自己生命也甘心（羅馬書九章3節）。我們應該靠著真理的聖靈，效法他求別人的益處，不求自己的益處，實現這聖愛。

三、聖愛Agape是謙虛而不驕傲（4節）

父母愛兒女，就是最笨最不像樣兒女，他也不會輕視他或不愛他。真神的大愛是超越人類父母的愛，因此神更不輕視我們這些為世人所不齒的、貧窮的、笨的、病的……，而且揀選我們、愛我們、救我們，這樣我們還憑什麼看不起別人，心存驕傲，說出自誇的話，做出張狂的事去傷我們應該愛的人之心呢？（哥林多前書十三章4節）

主耶穌是天地主宰，榮耀的真神，但他在世上傳道時曾說：「我心裏柔和謙卑，你們當……學我的樣式……。」（馬太福音十一章29節）主耶穌真神是這聖愛的來源，是聖愛的本質、標準，我們要以聖愛去愛別人最好的方法就是效法祂，心存謙卑、柔和。

主耶穌為什麼能完成救恩向我們顯示何為聖愛？（約翰壹書三章16節）是因為祂「虛己取了奴僕的形像……就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書二章7-8節）如果祂不虛己、卑微、存心順服，他就不能夠完成救恩，也不能以聖愛愛我們了。

我們不但不可自誇，也不可輕視別人，更不可輕貧重富，因為神的聖愛是撿選了世上的貧窮人，叫他們在信仰上富足（雅各書二章1-5節），當然我們也不該輕富重貧。我們常可看到教會裡那不富裕的、無學問、不能幹的老年人在信仰上站得穩，且先回到樂園去。我們雖然懂得多，有工作能力，誰敢說自己一定能得救？因為我們還年輕，將來如何還不知道。由此也可知，我們怎能誇口呢？又怎能輕視老人或別人呢？

父母愛兒女，兒女長得漂亮，他們很高興而不會嫉妒，兒女的事業成功了，也很高興而不會嫉妒。可是朋友比我們成功，容易使我們嫉妒，別人漂亮，也容易生嫉妒，別人能幹也容易生嫉妒，甚至同學考得比我們多一分我們也會生嫉妒，為什麼呢？因為父母對兒女有很大的愛，但朋友之間缺乏愛。而聖愛Agape比父母的愛更高超，所以我們如果真愛弟兄姊妹們而且是以聖愛他們，就不該有嫉妒的事。由此可知我們自己若不驕傲而謙卑，並有足夠的聖愛就不容易嫉妒別人，能與他們同樂（哥林多前書十三章4節；羅馬書十二章15節）。