經上記著說：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹二15-17）。

今生的驕傲，是屬於世上的情慾；心中有了驕傲，愛父的心就不在他裡面了。

所謂「滿招損，謙受益」，凡人自滿生驕必致毀掉一生，在世有偉大成就的人，常以不可驕傲警戒自己；我們在靈修上，更應以「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」（箴十八12），為座右銘，時加警惕。

在這短暫人世，許多表面現象足以令人驕傲，這些外在的因素，本無可傲之處，但世人卻因此自陷，誠堪浩歎！現在試把這些實在不值得驕傲的因素，略論一、二：

一、優越的種族

白種人常歧視有色人種，自以為白種人才是優越種族，而看不起不同膚色的種族；其實除掉皮膚的顏色，任何種族的身體結構完全相同，白種人並不見得有什麼特出的地方。

筆者有一次參觀新加坡國立大學一個科學展覽，在一位印度教授解釋一群毛色各異混在一起的小鼠時，他說：「小鼠的毛色雖然不同，但解剖之後，每隻小鼠的構造組織卻完全一樣，毫無差異！」人類各族的膚色不盡相同，但內部組織都是一個樣子，有什麼值得以膚色來炫耀的？

昔年，澳洲一向推行「白澳政策」，對有色種族極為歧視。後來，日軍南侵，新加坡陷於日軍手下，那些協助駐守的澳洲兵士，被日軍囚禁於集中營，受盡苦害。我們身居於新加坡的有色種族，尤其是華族同胞，時常冒生命危險，暗中接濟、救助他們，使他們大為感激。

日軍投降後，由於復員回國的澳洲兵士的宣揚，以後便不再實行白澳政策。

猶太人向來輕視撒瑪利亞人；當彼得受住在該撒利亞的外族人哥尼流的邀請時，也曾對在那裡聚集的外族人說：「你們知道猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的；但神已經指示我，無論什麼人，都不可看作俗而不潔淨的。」（徒十28），猶太人以身為神的選民而傲視一切外邦人，但保羅卻清楚地陳明：

「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裡，都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加三27-29）。

信主受洗的人，在靈裡都是神的選民，都是亞伯拉罕的後裔，不論膚色種族都同歸於一，沒什麼值得驕傲，也不應有歧視。

二、尊榮的家世

尊榮的家世只是先人艱苦奮鬥得來的成果，後人坐享其成，毫無貢獻，怎值得驕傲呢？

摩西生長於王宮，貴為王孫，享有尊榮家世；他因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子，他寧可和真神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中的樂。摩西不以尊榮家世為寶貴，此高風亮節，值得我們景仰效法。

主耶穌回到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？……這人從哪裡有這一切的事呢？」於是，這些人就厭棄耶穌（太十三54-57）。

主因在世間沒有顯赫尊榮的家世，受人厭棄，這顯出世人的無知。明明驚奇主的智慧和異能，卻因祂是木匠之子而棄絕救恩。主為何不降生於王孫貴族裡？若是這樣，領受教訓歸主的人，或許只基於趨炎附勢，並沒有真誠的心，又怎會是主所選召的人呢？

主說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩；人子卻無枕首之所。」真正跟從主的人，卻不因此而後退，反以此為珍貴。

三、著名的生長地

守宮是卑微軟弱的小爬蟲，不是了不起的動物，卻有幸住在王宮（箴三十28）；同類的守宮，也有很多住在貧民的屋子裡；住在王宮和貧民窟的守宮有何不同？難道王宮一切的華美尊榮，是屬於住在其內的守宮所有嗎？斷乎不是！人生長在何地，並非由自己的意願決定，即使生長在名城巨邑，也算不得甚麼！

主耶穌降生伯利恆小城，且臥在馬槽之中，後來又住在被人輕看的小邑拿撒勒。昔時，蒙召的腓力對他的友人拿但業說：「摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子──拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約一45-46）。

「拿撒勒還能出什麼好的？」這句可能已成為當時習用的慣語；因為拿但業順口說出這話，主耶穌指出拿但業是真以色列人，心中沒有詭詐（約一47）；可見他說的是坦率的話，當然是那時眾人的慣語，但我們的救主卻在眾人輕看的小邑長大。

四、俊美的外貌

神對撒母耳說：「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7），我們不能因美麗心中高傲，因榮光敗壞智慧（結二十八17），婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上（箴十一22），豔麗是虛假的，美容是虛俘的，惟敬神愛人的婦女才值得稱讚（箴三十一30）。

在大衛的時代，以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美得人稱讚。他從腳底到頭頂毫無瑕疵；他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次，所剪下來的。按王的秤一秤，重二百舍客勒（約二．六公斤）。這俊美的青年竟是個要追弒父親──大衛的逆子，最後終被自己的長髮所害（撒下十八9）。

我們的主耶穌，面貌比別人憔悴，形容比別人枯槁（賽五十二14），沒有佳形美容，可使人羨慕；他常被人藐視厭棄，多受痛苦，常經憂患（賽五十三2-3）。這普救世人的神子，並不俊秀；卻是世上真光，能使人脫離罪惡綑綁，進入奇妙的光明中。

五、廣博的學識

神叫智慧人不要因他的智慧誇口（耶九23），要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明（箴三5）；因為學識使人自高自大，惟有愛心能造就人（林前八1）。

保羅說：「智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世界的辯士在哪裡？神豈不是叫世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」（林前一20-21）。

又說：「因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。……神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上卑賤的，被人厭棄的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」（林前一25-29）。

保羅並沒有用高言大智，對人宣揚神的奧秘，他講道不用智慧委婉的言語，乃用聖靈和大能的明證，使人的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能（林前二1-5）。保羅原是學識淵博的智者，但他並不以此為驕傲，反而認為那是世上的小學（西二8），不足與真道比較。

六、豐盛的財富

昔日，摩西訓誡百姓說：「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守祂的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得飽足，建造好的房屋居住；你的牛羊加多，你的金錢增添，並你所有的全都增加，你就心高傲氣，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。」（申八11-14）。由此可知，人得溫飽，財物豐盛，容易心高氣傲忘記神。

亞古珥求神不要使他富有，以免忘記神（箴三十8-9），也是這種警覺。

保羅要提摩太囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的真神；又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨、樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命（提前六17-19）。

俗語說：「人為財死，鳥為食亡」，我們切不可因財富驕傲，而應敬虔加上知足，便可蒙神祝福。

七、崇高的地位

為了日後身居高位的國君，能免去心高氣傲，摩西吩咐那些登了國位的，要將祭司利未人面前的律法書，為自己抄錄一本，平生誦讀，好學習敬畏耶和華神，謹守遵行這律法書上的一切言語和律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右（申十七18-20）。

可惜日後的國君多未實行，以致國運日衰，遠離神命，摩西這防患未然的吩咐，竟不得身居高位者的注意。

在社會上有崇高地位的文士和法利賽人，也因此驕傲，所以耶穌對眾人和門徒說：「文士和法利賽人，坐在摩西的位上；凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上；但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事，都是要叫人看見；所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了；喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位；又喜歡人在街市上問他安，稱呼他拉比。」（太二十三1-7）；這樣看來，崇高的社會地位，不但不值得驕傲，還可能為主所唾棄。

在教會中有崇高地位的更要小心，教會中領導的人當知道在神面前，我們算不得什麼，只不過是神的僕人。主說：「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快坐下來吃飯呢？豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝嗎？……這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人；所做的本是我們應分做的。」（路十七7-10）。

我們在神家一切工作，原是我們的本分，不應居功，更不應自誇。

八、美好的名聲

經云：「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」（箴二十七21），有好名聲，得人稱讚，也易生驕傲，使人跌倒。

人的稱讚有時並非出於好意，主耶穌曾說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了；因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」（路六26），世間詭詐陰險的人不少，若多人說你好，可能你和他們是一丘之貉，同流合污，正如他們的祖宗待假先知一樣；這種稱讚不但無益，反而有害。

使徒時代的希律，某天在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對百姓講論一番，百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音！」希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了（徒十二21-23）。人的稱讚實在是試煉人，希律經不起這試煉，以致喪生。

人若多行善事，熱心聖工，可能受人誠心地稱讚；此時，我們更應警覺，不可受之無愧，當將榮耀歸給真神，以免給魔鬼留地步。

結語

彼得教導我們以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人；我們要自卑，服在神大能的手下（彼前五5-6）。保羅也教導我們不可自高自大，免得落在魔鬼所受的刑罰裡（提前三6），使人驕傲的因素很多，身處末世，更應時刻警惕，免因驕傲，而遭神厭棄。