△現在將猶大國的事暫予擱置，討論以色列國。

當亞撒為猶大王時，以色列國共更換了七個王，參閱圖表看這些王是誰？在亞撒為猶大王之時，其國策大部分是注重敬拜真神與改革政治，軍事得勝與境內平安。但以色列方面卻充滿了拜偶像和背逆，流血和反叛，這些事是七個惡王所行的。七個以色列王中的第一個是耶羅波安，當他作以色列王時，亞撒還是一個童子。亞撒作王的第二年，耶羅波安死了（列王紀上十五章25節）。




現在我們要看耶羅波安的兒子拿答及其他國王。

△以色列王──拿答（列王紀上十五章25-27節）

拿答作以色列王是在亞撒作猶大王的第二年，聖經論到他的事，除了死之外，乃是「他行耶和華眼中看為惡的事，行他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。」（列王紀上十五章26節），沒有查考的價值。

△以色列色──巴沙（列王紀上十五章27-44節；十六章1-6節）

巴沙是以薩迦支派的人，他背叛拿答，殺他篡了王位的。他一作王，就殺了耶羅波安全家（列王紀上十五章29-30節），這是應驗列王紀上十四章10-11節所記先知亞希雅之預言。

巴沙作以色列王共二十四年，在這些年間，猶大王亞撒常與他爭戰，但他侵略猶大沒有成功，我們在亞撒為王的歷史中已經看到。雖然巴沙已經執行神要對耶羅波安一家的刑罰，但他未從其中學習教訓，不以耶羅波安的罪與所受刑罰為鑑戒，竟繼續效法耶羅波安的惡行，故神同樣的刑罰巴沙（列王紀上十六章1-4節）。

從人方面看，巴沙是以自己的力量得以色列國，但依據列王紀上十六章2節的記載，是神提拔他，立他作以色列王的。一面雖然神定要刑罰耶羅波安的家，但神並未將這行刑權交託巴沙去執行，因此巴沙之所以受刑，乃因他擅自殺人之故（列王紀上十六章7節）。

△以色列王──以拉（列王紀上十六章8-14節）

以拉繼續他的父親巴沙登位，作以色列王僅二年。他是一個醉漢，也是一個毫無可取的人，故被他的臣子心利背叛他，當他在得撒的家宰家裡喝醉時，被心利所殺（列王紀上十六章9-10節）。

△以色列王──心利

心利效尤巴沙，而巴沙效尤耶羅波安家（列王紀上十六章11-13節）。

心利作以色列王只有七天，他不受軍民的歡迎是明顯的。因那時人民正要安營攻擊非利士人的基比頓，聽說心利殺了以接並篡了王位，以色列人當日就在營中立元帥暗利作以色列王。暗利率領以色列眾人圍困得撒王城，心利見王城已破，沒有盼望得王位了，他就進入王宮的衛所，自焚而死（列王紀上十六章17-18節）。

△以色列王──暗利

暗利是以色列的第六位王，他作以色列王共十二年（列王紀上十六章21-23節）。前六年是在得撒，以後他揀選了一座建築新的京城，這山秀美又易於防禦，所以他向撒瑪買了這座山，在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名「撒瑪利亞」（列王紀上十六章23-24節）。撒瑪利亞在示劍附近，這城繼續為京城達二百多年，是以色列政治和宗教的中心。

以色列王沒有一個品行是好的，暗利行惡，比以前的列王更甚（列王紀上十六章25-26節），他的兒子亞哈，就是極惡的一個王了。

△以色列王──亞哈（列王紀上十六章28-33節）

亞哈是以色列的第七個王，他所行的惡，比以前的列王更甚而又更深，不只犯了耶羅波安所犯的罪，拜牛犢和別的罪；他還娶了巴力祭司的女兒耶洗別，引導以色列國民去拜巴力，又為巴力建造廟宇、築壇，使全國都陷於罪中，惹了神的怒氣。在列王紀上十六章33節所記的事，要與約書亞記六章26節比較，即當時以色列人攻滅耶利哥城之後，約書亞對眾人起誓，若有人重修耶利哥城的必在神面前受咒詛；而亞哈王時代，竟有希伊勒犯此誓言，重修耶利哥城，致受了咒詛，喪了長子與次子，應驗了五百年前所說的話，可見亞哈王時代的罪惡和受咒詛的情形。