經文：（列王紀下六章8節-八章15節）

亞蘭人和以色列人，原是常有戰事。於六章8節至七章末節乃論到亞蘭軍有兩次來圍困以色列人。一次是圍困以利沙所住的多坍城；再一次是圍困以色列的京城撒瑪利亞。只因神和以利沙同在，在被圍時，很奇妙的解了圍，這事於我們屬靈方面也有重要的教訓：

一、圍困多坍城（列王紀下六章8-23節）──多坍在撒瑪利亞的北方，是古時約瑟來此看諸兄牧羊而被賣之地。

亞蘭王因先知以利沙常將他的軍事機密洩漏，因而派遣大軍，夜間去圍困多坍城，為要捉拿以利沙（列王紀下六章9-15節）。但以利沙卻告訴他的僕人說：敵軍的兵馬雖多，卻不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。因有火車火馬護圍以利沙，正如詩篇所說：「耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」（詩篇三十四篇7節），所以大衛說：「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不懼怕。」（詩篇二十七篇3節），既有天軍四圍保護，敵軍雖多，何足畏懼呢！

二、奇妙的解圍──這次以色列人被敵軍包圍時，不但有神的使者在四圍保護，其解圍的方法，是極其奇妙。可說是被圍者不被圍，不被圍者倒被圍。先知被圍，竟不解而解；敵人竟自投網羅，陷於撒瑪利亞以色列人的手中。在這件奇妙的事上，我們可以明白幾項屬靈的道理：

1.先知的眼目光明──他有信心的明眼，能將亞蘭王在臥房裡所說的話，告訴以色列王，預知亞蘭王的策略，得以防備，不受其害，不止一兩次。尤其有明亮的靈眼，能看到靈界的事，看見圍助自己的天軍，比敵軍更多，所以安慰僕人不必懼怕。

2.敵人的眼目昏迷──可分二方面講：(一)他們的心眼昏迷──亞蘭王及臣宰，並軍士的心眼，實昏迷已極，他們明知以利沙能知道王在臥房所說的話，且屢次在以色列王面前破壞他們的計策；這樣有神大能的先知圍困，就可以捉拿呢？他們軍兵雖多，卻不知護衛先知的天軍更多，他們的心眼實在太昏迷了！(二)肉眼昏迷──亞蘭兵士，下到以利沙那裡，由以利沙的禱告，連他們的肉眼也昏迷了，竟跟以利沙到撒瑪利亞來，還不知道是到了何處；正如所多瑪城民眾，圍住羅得的房屋時，天使就叫他們「無論老少眼都昏迷，他們摸來摸去，總尋不著房門。」（創世記十九章11節）。

我們查考這段故事，所當注意的有三：(一)敵軍突然來圍困，使我們留意這危險的世界，不知何時有禍患突然要來。(二)有神的天軍特別圍護，表示敬畏主的人，必有主的使者，在四圍護佑。(三)先知的態度極其安然鎮靜，又寬容善待敵人，以善勝惡（六章22-23節），是現在主內的真基督徒應有的精神。

三、撒瑪利亞被圍困與飢荒（列王紀下六章24節-七章20節）──在六章23節記亞蘭軍在撒瑪利亞受了善待，放回去以後，亞蘭軍不再來犯境，不過是短暫的期間而已。亞蘭王便哈達以前曾一次被亞哈王打敗，而投降，那時亞哈王竟與他立約，饒了他的命，放他回去（列王紀上二十章31-34、42節）；亞蘭國與以色列國既是仇敵，所以到了時候，亞蘭王又存報復的心，統率全軍，再來圍攻撒瑪利亞，情勢極其嚴重。其情形略述於下：

1.城被圍困之艱難（列王紀下六章24-29節）──亞蘭王早已決定要征服以色列國，這次聚集全國軍隊來圍困撒瑪利亞，想要達成他的目的。一面以色列並沒有準備與這樣的大軍爭戰，所以全國的領袖他們都被圍困在城內，因為城牆堅固，百姓未被擄去。但城中因絕糧而大饑荒，甚至母親殺親生的兒子來充飢。以色列人遭遇饑荒的窮苦，是因為他們遠離了神（申命記二十八章15、53-57節）。但以色列王不但不檢討遭遇災禍的原因，反而發怒要殺害先知（31節）。

2.以利沙的鎮靜（32節）──我們已看到以利沙在多坍被圍困的時候，他的態度極其安然鎮靜而安慰他的僕人（16節）；在這次撒瑪利亞被圍困到情勢這麼嚴重，在生死存亡的關頭，他仍是「坐在家中，長老也與他同在」。如此的安然靜坐，因他曉得「主」必拯救「祂的百姓」，城中的長老也與他同坐，靜聽他的訓誨，靜待主的時候來到，這是在主內有信心的門徒，應有的態度。