神人摩西向神祈求說：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）；我們若知道數算自己的日子，便知道在這有限的年日中怎樣才能成為神所喜悅的兒女，而不致虛度一生，這樣，我們的心才能在神面前得著安穩（約壹三19），故智慧的心因數算自己的日子而領悟得來。但世人沈迷於罪中之樂，使寶貴的時光浪費於毫無指望之中，實在愚昧至極。

雅各老邁的時候，法老王問他平生的年日是多少，雅各回答說：他寄居在世的年日是一百三十歲，平生的年日又少又苦（創四十七9）；他到埃及後，再活了十七年，享壽一百四十七歲（創四十七28）。在現代人看來，雅各享年一百四十七歲實算高壽，但古代的人多享遐齡，有活到九百多歲的，所以雅各覺得自己平生年日又少又苦，比不上他的列祖。而現世能享壽百年者已少之又少，連雅各也比不上了。現在，讓我們來數算一下自己的日子，以多加警惕，免成了愚昧的人。

一、日子如飛而去

摩西說：「我們一生的年日是七歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十10）。大衛指出他在神面前是客旅，是寄居的，在世的日子如影兒，不能長久（代上二十九15），他又說：「耶和華啊！求祢叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。

祢使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在祢面前如同無有，各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」（詩三十九4-5）。雅各說：「你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（雅四14下）；彼得也引以賽亞的話說。「凡有血氣的盡都如草，他的美榮，都像草上的花，草必枯乾，花必凋謝，惟有主的道是永存的。」（彼前一24-25）。世人一生虛度的日子有如影兒經過（傳六12），真是如飛而去。

二、應當愛惜光陰

保羅教導我們要愛惜光陰，用智慧與外人交往（西四5），他又說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」（弗五16）。正因為人生苦短，時日無多，故當珍惜這寶貴光陰；我們要思量，在如此短暫的歲月中，能為神做些什麼？如何增進工作的效率，使生產量加多？如何利用我們的智慧與外人交往，將人完完全在基督裡引到真神面前（西一28-29）？在這邪惡的世代，如何能在最短促的時光中，如在火中將人搶救出來？（猶23），這些都是應該焦急的事，若把寶貴光陰浪費了，至終一事無成，豈不遺憾！保羅對那些習慣懶散、挨家閒遊、說長道短、好管閒事的人最為不滿（提前五13），因時光一去不回頭，若不善加掌握，便要後悔莫及。

三、不要讓日子消耗在無指望中

約伯慨歎日子比梭更快，都消耗在沒有指望中，是件可悲的事（伯七6）。若我們能充分利用短暫的日子，使每一分鐘都過得有價值，便不負神賞賜生命的美意，將來也必有公義的冠冕為我們存留（提後四7-8）。因此，我們的指望在永生的真神，有今生與來生的應許（提前四8-10），這指望是我們靈魂的錨，堅固牢靠，穩定不移（來六17-19）。

若將日子消耗在沒有指望中，就是那些今朝有酒今朝醉、心中沒有指望、沒有倚靠的人，這些人不知道自己的歸宿，以為人死便如燈滅，如煙雲消散，所以把日子都消耗在沒有指望中、基督徒有真神作我們的磐石，作我們的倚靠（賽四十四8），所以我們不會浪費光陰在無指望中。

四、趁著還有今日

經上說：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」（來三13）。現在萬物的結局已近，我們應格外警醒（彼前四7），趁著還有今日，努力聖工，傳揚救恩，刻苦靈修，造就自己，完成主所託付的，討主喜悅。

主說：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約九4）。因此，能做工者便應盡力去做，免得失去工作的機會（傳九10）。在我們還年輕，精力充沛且健康時，便應為主獻出力量；不要等年老衰敗、力不從心，又疾病纏身時，才想起為主工作（傳十二1），因為那時已經是有心無力了。

所羅門說：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必能勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」（傳九11）。機會是神的安排，倘若我們不趁著今日的機會去工作，恐怕以後怎樣努力也難得美好果效了。

還有未盡的話

數算自己的日子會得著智慧的心；在數算日子時，不可因過去的工作而自滿，認過去的日子比現在強，這不是出於智慧（傳七10）。保羅不因自己的靈識、自己的作為而自滿，他仍竭力追求，忘記背後，努力前面（腓三12-14）。主說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路九62）；我們的日子雖短，但仍要不斷竭力追求，多做主工，因為我們的勞苦是不會徒然的（林前十五58）。