發問人：李姊妹

謝長老您好：

關於最近很暢銷的一本童書《哈利波特》，在基督教界，甚至於我們真耶穌教會中，都引起很多的爭議。在此想跟謝長老請教身為真耶穌教會信徒，是否可閱讀此書？

緣由

1.前陣子在電視新聞中，看到靈糧堂的牧師等宗教人士，出面開記者會，指出哈利波特為一本邪書，希望社會大眾不要再閱讀，以免受其迷惑！當記者問那些宗教人士是否閱讀過此書時，皆為否定的答案，且表示此書一聽就知道不好，所以就不會去閱讀！但我認為這樣的說法，並不能讓人信服，因為那些人都沒看過此書，怎能下此斷語？（但此一說法，仍會影響真教會信徒的看法）

2.我開始閱讀此書，是在一次偶然逛金石堂時拿起來翻閱。後來覺得這本童書很有趣，因此一直閱讀到今天出了第四集，仍然覺得這本童書沒有一般外界（未閱讀過者）所提及之傷害和危險；僅覺得它只是一本和其他書一樣，充滿趣味探險的童書。為何會造成如此爭議？令我百思不解。

3.聽說此次大專班學生靈恩會有學員見證，他聽到魔鬼說話：哈利波特是魔鬼控制世界的工具。傳道上來勉勵，也說這本書不好，再加上這個見證的內容啟示，所以信徒不要閱讀！我不是要說傳道勉勵的話不對，只是我認為傳道者應該教導信徒分辨好壞，若一味的說不可看，但沒有指明原因，我想很多愛好閱讀者，並無法理解如何判斷？而且我不知道傳道是否看過此書，是憑什麼斷言的？因為我看過，所以我想知道是什麼地方不適合我們閱讀？其次，那位學員的見證內容，提到他聽到魔鬼的話，讓我想到在這個末世，要如何去分辨孰真孰假？難道下次若有人聽到有聲音告訴他，《荒漠甘泉》是魔鬼的利用工具，那大家就應該相信，而從此不再閱讀嗎？

4.這樣的爭議，已經造成教會中信徒分派的看法，甚至有時有激烈的辯論。畢竟不支持閱讀者似乎都沒看過此書，而看過此書的人，都認為這和其他書沒有什麼不同，為何要在教會中公開叫大家不要閱讀？我聽過一個原因是：因為這本書讀了沒有聖經來得有益，所以不要閱讀！我想這樣的說法，很難讓愛書者信服。我希望長老能指導我們，如何教導教會中的信徒或是小羊們去看待類似這樣的事件，謝謝！

p.s.希望長老能盡快回信，或是能藉信箱早日回答。我不希望教會因為一本書的爭論，而造成信徒間的分派或不和，謝謝！另外，《聖靈月刊》若確定要出刊時，能否來mail通知我，以免一時工作忙碌，而沒有發現已刊登，謝謝！


謝長老答覆

主內李姊妹收信平安：

來函說，你有一次逛書店，偶然翻閱《哈利波特》，覺得很有趣，所以一連閱讀了四集；但並未受到傷害，而認為它只是一本充滿趣味和探險的童書。又說，前陣子在電視新聞報導中，靈糧堂的牧師指出 ，《哈利波特》是邪書，希望社會大眾不要閱讀。接著，在教會中也發生過激烈的辯論。而那些反對的人，似乎都沒有看過此書；但看過的人，卻認為它與其他的童書並沒有什麼不同。因此，你想要知道：什麼地方不適合我們閱讀？該如何教導教會中的小羊，去看待類似的事件？最後你說，為了避免因為一本書的爭論，造成信徒間的分派或失和，希望早
日在《聖靈月刊》上看到答案。

為要答覆你所提出的問題，我費了三星期的時間，閱讀《哈利波特》一到四集、欣賞光碟片（第一集），並查閱過幾篇網路上的資訊。然後，我將我的閱讀心得整理出來，作如下的詮釋：

前言

《哈利波特》系列故事，目前出到第四集。第一集《神祕的魔法石》，全書316頁；第二集《消失的密室》，396頁；第三集《阿茲卡班的逃犯》，507頁；第四集《火盃的考驗》，762頁。篇幅一集比一集厚，故事愈來愈精采。

作者J.K.羅琳（J.K.ROWLING），原先是靠政府給付的失業救濟金度日，與女兒相依為命的單親媽媽；但在《哈利波特》系列故事出版後，卻一躍而成為家喻戶曉，最會說故事的媽媽了。第一集到第三集，連續三個月，雄霸《紐約時報》暢銷排行榜前三名。第四集更是未上市先轟動，在發行當日便創下了英美首刷530萬本的新紀錄。成千上萬的家長帶著小孩排隊，等候搶購的狂熱景象，確實罕見！

主角哈利波特的父母慘死於佛地魔的毒手之下，哈利波特竟然奇蹟似地逃過此劫；佛地魔在無法殺害嬰兒哈利波特那一刻，因為法力頓然消失，他就逃之夭夭了。接著，霍格華茲魔法學校的校長鄧不利多，把哈利交給他的阿姨跟姨丈去扶養（第一集《神祕的魔法石》，26～30頁）。這是《哈利波特》系列故事的開端，也是哈利之所以成為名滿天下的傳奇人物之由來；他額上留下來的閃電形疤痕，便是他特有的註冊商標，每一本書都再三提到它。然後，由哈利11歲那一年，接到霍格華茲魔法學校的入學通知書開始，故事便漸進高潮，事事新奇，步步驚險，而緊緊地抓住讀者的心了。


一.網路上的熱門話題


《哈利波特》系列故事，基督徒到底可不可看？這是自從這套叢書發行以來，在網路上一直激烈爭論的熱門話題。強烈反對的，當然有他們的依據；認為看也無妨的，也有他們的理由。究竟孰是孰非？這並不是三言兩語就可以輕易下結論的。

茲將關於這個議題正反兩方面的說辭，摘其重點，分別敘述；並表明個人的看法，供你作互相比較、慎思明辨之參考。如下：

1.強烈反對者的依據

-魔法的咒語是魔鬼的名字

某位弟兄作見證說，他懷恨某人，達到「殺人」的念頭，因而受魔鬼捆綁。有一次，在他與魔鬼的對話中，魔鬼說：「魔法的咒語就是魔鬼的名字。」感恩的小男孩說，某日他在客廳睡覺，他從身體中起來，看到桌上有三個像駝鳥蛋的頭。他們對他說：「你知道嗎？魔法的咒語就是魔鬼的全名！」又說，某日他在聽道時，恢復一個記憶。當時他在家裏洗澡，牠回來找他，對他說：「你且看世上的眾人，竟對記了我名的書如此瘋狂！」

美國大衛‧梅爾牧師（David J. Meyer）說，他曾經是一個巫師，會發出咒語的占星家和算命家。又說，哈利波特被帶到巫術學校，學習到一些新的字彙，例如：阿茲卡班（Azkaban）、瑟西（Circe）、天龍星座（Draco）、厄里斯（Erised）、赫密士（Hermes），以“slytherin”，這全都是魔鬼真實的名字。藉由閱讀這些東西，數以百萬計年輕人學習怎樣與邪靈相交。

-《哈利波特》是教導巫術的書

大衛‧梅爾牧師以曾經是巫師的權威斷定，《哈利波特》是教導巫術的書。他說：「公元2000年，J.K.Rowling以四本稱為《哈利波特》系列的書來迷住世界。這些書是導向性和指導性的巫術手冊，並設計為娛樂的模式。這些書在各地被帶入家裏，而每一本書都有一個邪靈跟著，以便將詛咒帶入那些家庭。現在我們瞭解，公立學校正在計劃在教室使用哈利波特的巫術，把公立學校變成巫術訓練中心。美聯社最近的倫敦報告指出，伊莉莎白女王二世已計劃授予『大英帝國的官員勳章』給她在孩子們文學上的貢獻。這所謂的文學影響，是教導孩子們關於巫術的哲學和教義：如何去發出詛咒，喝血的能力，還有其他如此可憎的東西，已經深深的影響孩子們。」

大衛‧梅爾牧師又說：「許多宗教領袖大膽地宣稱，這些《哈利波特》的故事總是在顯示好巫術戰勝壞巫術。其實沒有好和壞巫術的東西。《哈利波特》的巫術訓練已橫掃世界，並改變孩子們進入巫術中。此刻，《哈利波特》系列，對於我們的青少年是最大的危險，因為它們教導巫術和怎樣運用巫術的原則。」

《民生報》記者梁欣怡報導：以台北靈糧堂為首，在網路上轉寄一篇名為〈哈利波特的真相〉文章，提醒全台灣基督徒，《哈利波特》這套書是「巫術教科書」，是黑暗國度勢力的代表，大家千萬不要看。盧俊文牧師說，很多教友向他反映，看過這套書之後，感覺很不舒服。他相信，這是基督徒特有的感受。因為基督徒相信，世界上只有兩種國度：一是光明，一是黑暗；當黑暗國度的勢力大興時，最容易侵蝕基督徒屬靈的生命。

伍恩豐牧師引證許多經文強調，聖經的立場是嚴厲地禁止巫術（出廿二18；利十九31，廿6；申十八10；代下卅三6；徒十九19；啟廿一8）。然後，他指出：「《哈利波特》這本書，就內容來看，就是在談法術、巫術，只是以小說文學加上童稚的人物，在軟化其中巫術的思想。可是再怎麼漂白，還是巫術的內容，巫術用文學漂白還是巫術。」

2.認為看也無妨之人的理由

-不要把它當作什麼

Donkey說：「如果你認為它代表著什麼，它就已經影響了你；如果你不當它是什麼，它就不會是任何東西。」又說：「只是一本兒童讀物，只因涉及魔法就屬乎魔鬼，那迪士尼公司最好倒閉，因為迪士尼的故事大多關於神話。哈利波特只是給孩子許多的夢想罷了！其中的咒語，我想不見得是真的。」

-認識偶像的名字，何妨？

王翠億說，大衛‧梅爾牧師所提出幾個魔鬼的名字，其實是希臘的神祇之名字，例如「瑟西」（Circe）和「赫密士」（Hermes）便是；“Hermes”，聖經上則譯為「希耳米」（徒十四12）。又說，《哈利波特》所出現的偶像之名，遠少於聖經中所提及的。所以閱讀、知道了偶像之名，是否就是學習行巫術？認識撒但、拜撒但的？這是很值得思想的問題。

接著，他再說，若是一本書中有魔鬼的名字，而當讀者以名字來認識魔鬼時，就是開始在學習怎樣與邪靈相交。那麼是否有人要提出，基督徒不應該閱讀聖經呢？因為顯而易見的是，一本聖經所列出的魔鬼之名，遠比四本《哈利波特》還要多。

-《哈利波特》是優良讀物

Donkey說：「我會鼓勵我的小孩去看的，因為《哈利波特》教導孩子誠實與勇敢，也教導孩子努力學習的可貴，不要因為學習上的挫折妄自菲薄。個人覺得是一本很好的兒童讀物。」白嘉靈牧師說，為了進一步瞭解哈利波特，他帶著三個孩子（兩個已是社青）去看電影。結果，他認為可以爭議的地方太少；而且在回家的路上，大家都很平靜。於是他想起了自己童年的往事，那時候憑空想像的情節，如今人們可以陶醉在聲光的感受中，何其有幸！又說，《哈利波特》像許多故事一般，有壞人和陰謀詭計，有怪獸和森林中的惡靈，有你爭我奪的死裏逃生……。

至少角色善良的，最後是在勝利的一方。王翠億認為「意若思」這面鏡子的教導，相當值得稱讚。因為書中提及當一個人站在「意若思鏡」之前，它會讓人看到自己任何想要的東西，所以會讓人在真實與幻境中混淆。而鄧不利多（魔法學校的校長）教導哈利：「活在虛幻的夢境裏，而遺忘了現實的生活，是絕對行不通的。」王翠億據此強調，我們的孩子也需要這樣的教導。莊信德傳道說：「藉著哈利波特對威權的抗拒，可以與孩子一同思想，如何健康地面對威權體制，這是一個有意義的出路！」《哈利波特》系列的故事書，基督徒到底可不可看？

個人的意見是：看也無妨，但並不鼓勵。我之所以認為看也無妨，乃因只要讀者的心態正常，頭腦清醒，並且求主保守，它並不會造成什麼傷害；更重要的是，這套叢書之發行，對教育兒童而言，也有它正面的意義。我之所以不鼓勵，則因對於缺少慎思明辨之能力的兒童來說，它可能給予不容忽視的負面的影響。

究竟有哪些正面的意義，又有哪些負面的影響呢？這兩個問題，我將在本文的第二段「正面的意義」，以及第三段「負面的影響」，分別敘述。我在這裏所要談論的是，對於「強烈反對者的依據」，提出我的質疑，並表明我的看法。如下：

-魔鬼竟然不打自招？

在網路上，兩位弟兄作了同樣的見證：魔鬼對他們說，「魔法的咒語就是魔鬼的名字」，或「魔法的咒語就是魔鬼的全名」。針對這些見證，我要問：如果魔法的咒語真的是魔鬼的名字，而魔鬼竟然不打自招！可能嗎？除非魔鬼是大傻瓜！說穿了，不過是魔鬼騙人的把戲罷了！顯然的，牠的企圖乃是巴不得教會內的同靈因此而發生爭論，甚至彼此失和！因為作見證的人可以理直氣壯地說：「這是魔鬼親自告訴我的，絕對不會錯！」但稍有理智的人卻會斷言：「魔鬼不可能不打自招，說那些咒語是牠的名字，用它來迷惑世人的！」

-認識偶像的名字，即與邪靈相交？

大衛‧梅爾牧師說，哈利波特在巫術學校所學到的一些新字彙，全都是魔鬼真實的名字。其實那些所謂的「新字彙」，乃是希臘神祇的名字；這個事實，王翠億已經指出，我無須贅述。我所要問的是：希臘神祇（偶像）的名字，是不是等於魔鬼的名字？閱讀偶像的名字，是否「即是學習怎樣與邪靈相交」？

我的看法是：偶像不過是魔鬼藉以迷惑世人的工具之一而已，並不是魔鬼的本體；因此，偶像的名字與魔鬼的名字，不可混同為一。舉例說，魔鬼曾利用蛇做工具，誘惑夏娃信從牠那美麗的謊言，使她干犯了神的誡命（創三1～6、11，二17；提前二14）。那麼今日我們每逢看到蛇的時候，難道要依據這個歷史背景來斷言，「蛇是魔鬼」嗎？我們該不至於如此幼稚吧？

聖經說，偶像算不得什麼，一切基督徒都知道這個事實（林前八14）。因為偶像只是一塊石頭，或木頭，或金或銀，用人手所造的；它既不能降禍，也無力降福（詩一三五15～18；賽四十六6～ 7；耶十3～5）。至於那些拜偶像的人，之所以偶爾也會體驗一些奇蹟，乃出於魔鬼的欺詐，並不是因為偶像具有異能。因此，閱讀《哈利波特》系列故事中那些偶像的名字，並不等於「正在學習怎樣與邪靈相交」。否則，我們是否不可閱讀聖經呢？因為在聖經上出現偶像名字的地方，實在太多了。

-《哈利波特》是巫術教科書？

大衛‧梅爾牧師說，《哈利波特》系列是導向性和指導性的巫術手冊；每一本書都有一個邪靈跟著，以便將詛咒帶入各地各人的家裏。出現在網路上的〈哈利波特的真相〉一文，則提醒全台灣的基督徒說，《哈利波特》這套書是「巫術教科書」，請大家千萬不要看。針對這些言論，我不禁想問：有這麼嚴重嗎？

為了分辨這種觀點是否正確，我們必須冷靜地思考幾個問題。

第一、《哈利波特》系列的作者J.K.羅琳，是當代最有權威的超級女巫嗎？

第二、作者和她的女兒，以及世界各地不計其數的讀者群，對於這套叢書所描述的魔法之靈驗，是否都深信不疑？

第三、《哈利波特》系列的著作，作者是否以教導巫術為目的？

第四、這套叢書所列出的許多魔法咒語，是否真的有效？哪一個讀者曾經試用過，而證實果然有效？

第五、是否有許多被訓練成功的巫師和女巫，正在各地施行不可思議的魔法，叫人驚奇？

第六、世界各地是否因為每一本書所跟著的邪靈，家家被鬧得雞犬不寧？

如果這些問題的答案都是否定的，《哈利波特》系列的書，還可算為「巫術教科書」嗎？

我的看法是：

第一、J.K.羅琳根本不懂魔法。因為政府支付給她的失業救濟金很少，她的房間又小又冷，所以她總是窩在住家附近的咖啡館裏寫故事；並且因為沒錢買餐點，所以每次只點上一杯咖啡。如果她是一個大師級的女巫，有能力著作「巫術教科書」，她何須過著這麼困苦的日子？豈不是只要舉起魔法杖來一揮，要什麼就有什麼嗎？

第二、《哈利波特》系列的故事和書上所出現的人物，全部都是虛構的；作者和她的女兒都很清楚，世界各地的讀者群也都知道。因此，他們都不可能把那些奇幻故事當作是真的，除非他們的思想已經脫離了現實的世界。

第三、在這套書上，作者乃以魔法學校之訓練為背景，並採取各種魔法為題材，再讓故事中的人物各顯神通，藉以提昇趣味性、驚險性、刺激性之效果。因此，所謂「訓練巫術」，不過是作者的著作手段，並不是著作目的；讀者應有的心態是，只須把它當作奇幻故事閱讀，無須反應過度。

第四、哪一位讀者曾試用過這套書上的魔法咒語，證明確實有效？誰因為接受這套書的巫術訓練，而成為令人咋舌的巫師或女巫？有沒有人因為這套書所跟著的邪靈，遭受了什麼困擾？到目前為止，我們並沒有得到這一類的可靠消息。職是之故，認為《哈利波特》是「巫術教科書」之主張，令人難以接受。

-巫術將列入教育課程？

大衛‧梅爾牧師非常擔憂，巫術訓練即將普遍化。關於這個問題的嚴重性，他作了下列的報導：現在我們瞭解，公立學校正計劃在教室使用哈利波特的巫術，把公立學校變成巫術訓練中心。

美聯社最近的倫敦報告指出，伊莉莎白女王二世已計劃授予「大英帝國的官員勳章」給她在孩子們文學上的貢獻。這所謂的文學影響，是教導孩子們關於巫術的哲學和教義：如何去發出詛咒，喝血的能力，還有其他如此可憎的東西，已經深深地影響孩子們。

《哈利波特》的巫術訓練已橫掃世界，並且改變孩子們進入巫術中。對這些報導，我有下列幾個疑問：

所謂「公立學校的計畫」，尤其是這麼重大的計畫，必定要先徵求政府的同意，才可以實施。因此，我很懷疑：哪一個國家真的會准許把巫術列入公立學校的教育課程，使學校變成巫術訓練中心，而導致自己的國家急速變成「巫術王國」呢？除非他們不怕社會秩序大亂，迫使國家走上滅亡之路！此其一。

J.K.羅琳的著作系列，所貢獻的是提昇英國兒童的文學水準，並不是在政治上有什麼功績。既然如此，英國女王怎麼會授予「官員勳章」給她呢？這個報導的可靠性如何，是否需要查證？此其二。

對於J.K.羅琳給予英國兒童在文學上的貢獻，大衛‧梅爾牧師解讀為「文學影響」，並且詮釋這個影響就是教導孩子們：如何去發出詛咒，喝血的能力。我很懷疑：大衛‧梅爾牧師所作這個詮釋，是否過於牽強？依據《哈利波特》系列，第四集《火盃的考驗》所描述，佛地魔重生增強能力的方法是，殺人吸血（668～669頁）。如果英國女王稱讚J.K.羅琳對英國兒童文學上的貢獻，是因為她的著作系列教導兒童如何去「發出詛咒，喝血的能力」，英國豈不是很快就變成「吸血鬼到處橫行」的國家嗎？對這種野蠻的血腥國家，世界各國的人道主義者不會群起攻擊嗎？此其三。

「哈利波特的巫術訓練已橫掃世界，並且改變孩子們進入巫術中。」大衛‧梅爾牧師所以會如此報導，乃因《哈利波特》系列的故事書已經散布到世界各地去了。針對這項報導，我所要問的是：《哈利波特》這套叢書，真的是巫術訓練手冊嗎？書上所列出的魔法咒語真的有效嗎？世界各地的兒童真的都被改變，進入巫術世界去了嗎？如果這些問題的答案都是否定的，那麼大衛‧梅爾牧師所報導的消息，會不會言過其實呢？此其四。

-聖經嚴禁巫術

伍恩豐牧師引證數處經文說，聖經的立場是嚴厲地禁止巫術。然後，他指出《哈利波特》這套書，乃用小說的體裁來軟化巫術思想；並說，巫術的內容，用文學漂白還是巫術。

大衛‧梅爾牧師也有相同的看法。他說：「許多宗教領袖宣稱，《哈利波特》總是在顯示好巫術戰勝壞巫術。其實沒有好和壞巫術。」站在衛道者的立場，我完全贊同這種主張：聖經嚴禁巫術，我們必須徹底禁止；而且巫術就是巫術，沒有好壞的分別。雖然如此，我還是要問：

《哈利波特》系列的故事中所以要描述那麼多魔法，作者的用意究竟是要把它當作著作目的呢？或要以此為著作手段呢？其次，大衛‧梅爾牧師所指責那些宗教領袖所宣稱的，究竟是「好巫術戰勝壞巫術」呢？或是「好巫師戰勝壞巫師」呢？我的看法是：如果作者所以要採取「施用魔法」做題材，乃以「教導魔法」為著作目的，則必須以「作者是大師級的女巫、那些魔法確實有效」為前提；否則，作者如何能達成教導魔法之目的呢？我在前面已經作過詮釋：作者所以要採取「施用魔法」做小說題材，乃要以此為著作手段，而不是著作目的；作者根本不懂魔法，她所寫那些魔法都無效。其次，「巫術就是巫術，沒有好壞的分別；用小說美化了的巫術，還是巫術。」這個觀點完全正確，我絕對支持。然而，《哈利波特》系列的書所要強調的觀念卻不是巫術有好壞，乃是巫師有好壞。施用巫術來懲治惡人，藉以消弭罪惡，他便是好巫師；反之，施用巫術來擾亂社會，使人心惶惶，他則是壞巫師。巫術只是巫師藉以達成某種目的而被運用的手段而已，至於為什麼要施用巫術，那就要看巫師怎麼決定了。

因此，正確的說，是好巫師戰勝壞巫師，而不是好巫術戰勝壞巫術。這是我閱讀這套叢書的心得，也是問題的關鍵所在！需要特別聲明的是，我反對基督徒去學巫術，因為那是聖經所禁戒的（出廿二18；利十九31，廿6；申十八10；代下卅三6；啟廿一8）。我所以要說上列這些話，不過是以客觀的立場來說明，J.K.羅琳所以要採取「魔法」做題材，只是一種著作手段，並不是著作目的。如此而已。
.
.
.