列子云：「太初者，氣之始也」（氣指原理）。經云：「太初有道，道與神同在，道就是神」（約翰福音一章1節）。道在神創造天地之初，就已存在；道與我們人的關係密切。因此，人們必須認識太初之道，得著太初之道，實行太初之道，才不愧為有道之人。

一、甚麼是「道」？

1.中國先哲的看法

屈原遠遊篇云：「道，可受兮而不可傳，其小無內兮，其大無限。」韓非子云：「道者萬物之始，是非之紀也。」鬼谷子陰符經云：「道者天地之始。」莊子大宗師云：「夫道，有情、有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存。（註一）」漁父篇云：「道者，萬物之所由也。」老子云：「道之為物，惟恍惟惚。」「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。（註二）」綜合說來，中國先哲認為「道」是無始無終，萬古常新，無限完全，充滿萬有，是玄妙莫測，空虛渺茫，全能全知，超脫時空的真主宰，萬物的總根源。

2.聖經定義

中國先哲對「道」的看法，各家略有出入。然而聖經卻對「道」以最簡明扼要的定義說：「道就是神」（約翰福音一章1節）。

我們從先哲的話語中，概略知曉道是甚麼？但是如果只查考古籍，就想完全明白道是甚麼，那是沒有法子的；因為沒有聖靈的帶領是無法窺透道的全貌（哥林多前書二章10節）。道就是神，而這位神就是創造天地萬物的獨一主宰（使徒行傳十七章24節）；祂是無所不能（創世記十八章14節），無所不知（約翰壹書三章20節），無所不在（以弗所書四章6節）的自有永有者（出埃及記三章14節）。這位神，祂的名就是耶穌。耶穌就是按著以賽亞書豫言「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的神，永在的父，和平的君」（以賽亞書九章6節）。是道成肉身，藉著童女馬利亞，從聖靈懷孕而生的神的獨生子（馬太福音一章18-25節）。祂原與父神為一（約翰福音十章30節），是首、末的（啟示錄一章17節），是真神本體的真像；簡單的說，就是真神本身（希伯來書一章2-3節；約翰壹書五章20節）。所以，耶穌自己曾說：「我就是道路、真理、生命」（約翰福音十四章6節）；又說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」（約翰福音六章63節）；又說：「神是個靈」（約翰福音四章24節）。經上也說：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我（指智慧者真神）。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。」（箴言八章22-23節）。由此，我們從聖經中明白「道」就是真神的話語、聖靈、真理、生命，獨一真神耶穌基督的總稱，這就是「道」的真義。

二、怎樣得道？

我們既已明白萬古隱藏的奧秘：「道就是獨一真神，祂的名就是耶穌。」那麼，要怎樣才能得道呢？靠自己修行、行善、拜偶像嗎？都不是。聖經明白告訴我們得道的要訣，那就是：悔改受浸，祈求聖靈。

1.悔改受浸

人從母胎出生以後，就有始祖亞當的原罪（羅馬書五章14節），以及人大都不認識真道而跪拜偶像假神犯了大罪（耶利米書七章18節，十六章17節）。若是沒有悔改相信耶穌基督獨一真神──永在的天父；他的罪未得赦免，是個背棄天父的逆子，毫無義行可言。因此，人要想得到真道，首先必須自覺罪過，為罪憂傷，而向神認罪求赦，下定決心要棄絕罪的捆綁（馬太福音三章2-8節）。想要眾罪得到赦免，就一定要接受合法的大水浸禮（羅馬書六章3-7節；使徒行傳二章38節）。這大水浸禮的方法，必須是奉主耶穌基督的名（使徒行傳八章16節），面向下（羅馬書六章5節），全身入水（馬太福音三章16節）；施浸者必須已受聖靈的浸（約翰福音二十章21-23節）。領受這種合乎聖經的浸禮，才能使罪得赦免，得救稱義，歸入基督，成為神的兒子，進入神的國（約翰福音三章5節）。所以說，悔改受浸禮是絕對不可輕忽的得道第一要訣。

2.祈求聖靈

人接受合法大水浸禮後，要想明白道的奧秘，就必須祈求聖靈的浸，以體驗神的存在，也因為人領受聖靈的浸後，才有神的生命（啟示錄二十二章17節），才屬乎基督（羅馬書八章9節）；證明你是神的兒女（羅馬書八章16節），並承受了天國基業的憑據（以弗所書一章13-14節）。怎樣才能說，他已領受聖靈浸呢？一個人得到聖靈時，在禱告中必能說出靈言（使徒行傳十章44-46節），身體振動，使人能看得見，也聽得見（使徒行傳八章17-19節）。不懂的人，會以為他是醉酒或癲狂（使徒行傳二章13節；哥林多前書十四章23節）；然而他們的理智是清醒的，而且滿心喜樂，稱頌神為大，並說哈利路亞（啟示錄十九章6節）。另外有些人以為信耶穌或受浸時，就已有了聖靈；那是自欺欺人，不明白道的奧秘而說的。因此，要想得「道」的人，能不祈求聖靈，而使我們住在神的裏面，祂也住在我們裏面，沐浴在道的恩典中嗎？（使徒行傳八章14-17節；約翰壹書三章24節）。

三、怎樣行道？

經云：「我藉著祢的訓詞，得以明白；所以我恨一切的假道。」（詩篇一百十九篇104節）。又云：「你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心，領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道，不要單單聽道……這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福」（雅各書一章21-25節）。由此，我們可知要怎樣行道了。

1.棄絕邪道

經云：「從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地，從天上來的，是在萬有之上。祂將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受祂的見證。那領受祂見證的，就印上印，證明神是真的，神所差來的，就說神的話。」（約翰福音三章31-34節）。真道是由真神所差遣的受膏者所忠心傳揚的，他們立志凡事遵行神旨而行。傳佈邪道的人，他們所說的都是地上的事；他們以詭詐虛假教訓人，總意都是要人忘記真神的名，叫人走向淫婦的道，奔入死亡的陰間（耶利米書二十三章26、27節；箴言七章25-27節）。

邪道簡單的說，就是出乎邪靈運行的占卜、觀兆、巫術、符咒、假豫言、拜偶像等假神論者（帖撒羅尼迦後書二章9節；申命記十八章10-11節；以賽亞書四十七章12-13節），以及似是而非的理學，虛空的妄言（歌羅西書二章8節）和抵擋真神的無神論者（但以理書八章25節）。這些假先知的假話，在真神的面前，必然失效（以賽亞書四十四章24-25節）；在主審判時，要受永刑，不得拯救（啟示錄二章8節）。我們已明白真道的人，要棄絕邪道，恆心守道，才不愧起初尋道的苦心。

2.實行真道

經云：「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。……所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上」（馬太福音七章21、24-25節）。又云：「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選，堅定不移；你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」（彼得後書一章10-11節）；又云：「信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全」（雅各書二章22節）。因此，能信道又能行道的人，他才是一個真正得道的人。

結語

經云：「我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說，你們各人當回頭離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神」（耶利米書三十五章15節）。神差遣真教會的神僕，忠心傳揚真理。因此，凡是要領受「太初之道」的人，都當到有聖靈同在的真耶穌教會裡來查考真道，惟有在這裏，神必廣行赦免，使人歸向神（以賽亞書五十五章7節）。

【附註】

（一）「那道是真實而存在的，但是它是無為的，沒有形狀的；道可以師傳而不可接受，可以體會得到而不能看見；它自己就是自己的本，自己的根，未有天地以前，從古以來它就存在著」（莊子大宗師篇）。

（二）「有一個混然而成的東西，在天地還沒有創生之前就形成了。它既無形體，但卻獨立於萬物之上而恆久不變，運行於宇宙之中而永不止息。它創造天地萬物，可以說是天地萬物的根源」（老子第二十五章）。