信主的人有說不盡的恩典與喜樂，其中最具體的可歸納下列三種喜樂：

一、樂道

「凡敬畏神，遵行祂道的人，便為有福」（詩篇一二八篇1節）；「喜愛耶和華的律法，畫夜思想，這人便為有福」（詩篇一篇2節）。有福的人，必有樂在其中。這種福氣與喜樂，並非一己所能修來；乃是蒙神的恩典，因耶穌基督的救贖，使我們白白的被稱義而得來（羅馬書三章24節）。樂道者應遵守何「道」？即遵行「經上之道」。因聖經係神所默示，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，俾行各樣善事（提摩太後書三章16-17節）。故實為信主者的「人生指南」，應樂之「道」。

信主者樂道，故常樂觀；未信者不樂道，較易悲觀。例如：有一未信主的汽車駕駛人，往監理所領取牌照，所領到的號碼是「５７４５１４」，他把它唸成「吾妻死吾亦死」；便皺著眉頭去找監理所主任，請求調換一塊較吉利的號數。正好這位主任是一位樂道的基督徒，把它唸成「吾妻待吾一世，並沒有什麼不好啊！」領牌者便轉憂為喜，高高興興地領回去了。樂觀與悲觀，只是一念之差。

二、樂業

信主的人所作的，凡事交託神；所謀之事，必蒙成就（箴言十六章3節）。信主的人，能敬業、樂業，知足常樂。選擇職業時不求高薪，不求高官，以不影響信仰為擇業之原則；因如貪圖高俸工作輕鬆，而終至踏上貪愛世界之途，便將忘記神而喪失永遠。一方面，我們信徒看輕這看得見的暫時的產業，而顧念看不見的永遠的天國之產業（哥林多後書四章17-18節）。

徒前有一位王子穿著便衣出巡，來到一間鞋店，看到一位年輕鞋匠，邊哼著讚美詩在工作，狀至快活。王子便問其故，鞋匠回答：「我父親（天父）是舉世最偉大的，我是祂的兒子。便能一無掛慮；所以我才會時常如此快樂。」這正是樂道又樂業的基督徒的寫照。鞋匠便趁此向王子見證道理，後來這位王子也能恍然大悟，接受主道，共享此樂了。

又有一位老太婆，每日愁眉苦臉，哀聲歎氣。因為她有兩個女兒──大女兒嫁給「做扇子的」，二女兒嫁給「做雨傘的」。結果天晴就愁後者無生意，下雨就歎前者無飯吃。後來有一個基督徒來訪問他，聽到她的訴苦，便開導她：「你要想，天晴時大女兒生意好，下雨天二女兒工作忙，讓她們互相幫忙就好啦」。從此她就改觀了。真是喜樂、悲傷均在你一念之間；看你怎樣想罷了！

三、樂家

家庭是親人所組成的溫暖之居所。基督徒該如何與家人相處呢？聖經告訴我們：首先應「父慈子孝」──作兒女的，要在主裏聽從父母，孝敬父母，則可在世長壽，蒙神祝福（以弗所書六章1-3節；出埃及記二十章12節）。作父母的，勿惹兒女之氣，遵主教訓並警戒養育他們（以弗所書六章4節）。這樣，便自然可以消除「代溝」。至於夫妻，也是「恩愛相敬，彼此有話說」。因聖經告訴我們：妻子應順服丈夫如同順服主，是順服自己的頭。丈夫要愛自己妻子如同愛自己身體；正如基督愛教會，為教會捨己（以弗所書五章22-25節，28-29節）。如今世人主張「男女平等」，動輒離婚的濫調，在主裏的人是絕不容許的。

夫妻嘔氣，不愛說話的惡果，請看下例：有一對新婚夫婦，丈夫在政府機關當一主管。本來還算恩愛，相敬如賓；由於兩人均個性倔強，有一次為了細故口角，互不相讓，便開始冷戰，互不開口；傳達意見，只好靠寫字條了。先生下班，看到「開飯了」或「去洗澡吧」的字條，便默默地照辦。有一次，翌日他要坐六時的對號快車去台北開會，睡前小心地放置「明天請妳在五時四十分叫醒我」的字條在太太枕旁，便安心地入睡了。

翌晨醒來，已過六時；一看枕旁有一張太太寫的字條：「現在已五時四十分，快起來吧。」終於誤了一次公事。經過這次的教訓之後，他們再也不敢不及時開口，傳達意見了。倆人變得無話不談。至於婆媳之間，母女、妯娌之間，也要有話說，不分彼此。

其次談兄弟姊妹之間，應該「兄友弟恭，彼此相愛」。聖經說：「人若不愛所能看見的弟兄（或姊妹），怎能愛看不見的神呢？」（參：約翰壹書四章20-21節）。愛神，應當從愛弟兄（姊妹）做起。如此在一個家庭中，就能享受天倫之樂了。基督徒因有聖經之教訓，並有聖靈的能力幫助他們行善；所以能享受到樂家的滋味。

以上所說的三樂可歸納為基督徒所追求的信、望、愛三樣，1、樂道──屬信心，2、樂業──屬盼望，3、樂家──屬愛心，缺一不可。願主祝福所有世人，能因主耶穌的救恩，享受樂道、樂業、樂家之滋味；並且將來進入天家，更享天國永遠之喜樂。阿們！