基督的救恩是全備的救恩，即不但要拯救我們的靈魂，而且也要拯救我們的肉體。經上說：「祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩篇一百零三篇3節）。所謂赦免你的一切罪孽，即救靈魂；醫治你的一切疾病，即救肉體。

又說：「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安；因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（以賽亞書五十三章4-6節）。本段經文是關於主基督受難的豫言，在其中闡述主受難之目的有二：一是為我們肉體上之憂患與痛苦，二是為我們過犯與罪孽。

因主在十字架上所受的刑罰而使我們得平安，因祂被釘之前所受的鞭傷而使我們得醫治，是述說救肉體方面之事。再說神使我們眾人的罪孽都歸在主身上，乃述說主在十字架上擔當我們眾人的罪孽而受刑罰。由此可知，十字架的救恩，是兩方面的，即救肉體與救靈魂。故此，請大家不可忽視其中之一方。

在新約聖經曾指示我們，主耶穌在世上醫治病痛之事，是上述經文之豫言的應驗。如下所述：「耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱痛躺著。耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。到了晚上，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前，祂只用一句話，就把鬼都趕出去；並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話說：『祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。』」（馬太福音八章14-17節）。

在此所引用的先知以賽亞的話，即以賽亞五十三章四節的上半句，譯文稍有不同，乃因新約聖經所引用之舊約聖經多是根據七十士譯本之故。因此，主的十字架之救恩，含有肉體之救恩在內，是極為顯明的。

一、主在世時所做的工作

主耶穌在世傳道之時，曾做過救靈魂與救肉體兩方面之工作。經上說：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（馬太福音九章35節）。所謂宣講天國的福音，是有關救靈魂之事，而醫治各樣的病症，是救肉體之事。

二、古時門徒所做的工作

在主耶穌將差派十二門徒出去傳道之際，曾吩咐他們要宣傳神國的道，並醫治病人。如經上所記：「耶穌叫齊了十二個門徒給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。」（路加福音九章1-2節）。於是乎，門徒遵照主所吩咐的做了如下的事。「門徒就出去，走遍各鄉，宣傳福音，到處治病。」（路加福音九章6節）。而後，主再差派七十個人出去傳道的時候，也是吩咐了同樣的事。

如下所記：「這事以後，主又設立了七十個人，差遣他們兩個兩個的，在祂面前往自己所要到的各城各地方去……。要醫治那城裡的病人，對他們說，神的國臨近你們了。」（路加福音十章1、9節）。醫治病人，是救肉體；說神的國臨近，是宣傳福音而救人的靈魂。

主耶穌在復活之後，升天之前，曾應許信的人有神蹟隨著他們。如經上說：「祂又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受浸的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們；就是奉我的名趕鬼、說新方言、手能拿蛇、若喝了甚麼毒物也必不受害、手按病人病人就好了。」（馬可福音十六章15-18節）。於是主升天之後，果然門徒做了上述之事。經上說：「門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。」（馬可福音十六章20節）。

使徒時代的初期，教會也曾祈求救靈魂與救肉體之兩方面的恩賜。下面是他們禱告內容的一段，說：「他們恐嚇我們，現在求主鑒察；一面叫祢僕人（註：指傳道人）大放膽量，講祢的道，一面伸出祢的手來，醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著祢聖僕耶穌的名行出來。」（使徒行傳四章29-30節）。於是禱告完了，聚會的地方震動；他們就都被聖靈充滿放膽講論神的道（使徒行傳四章31節）。這是神悅納他們禱告的明證。

三、神蹟是為證明恩惠的道

保羅與巴拿巴二人出去傳道時，聖經說：「二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手，施行神蹟奇事，證明祂的恩道。」（使徒行傳十四章3節）。可見施行神蹟奇事，可以做傳真道之證明。經上又說：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來聽見的人（註：即主的門徒。）給我們證實了；神又按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」（希伯來書二章3-4節）。

由於救靈魂的工作，是肉眼及現在所不能看見之事，因這是赦罪的恩典，及將來進入天國之事。所以必須用救肉體的明顯的事來證明。下面的故事，就是敘述這方面的原由。「有人用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來；耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，放心罷；你的罪赦了。』有幾個文士心裡說：『這個人說僭妄的話了。』耶穌知道他們的心意，就說：『你們為甚麼心裡懷著惡念呢？或說，你的罪赦了；或說，你起來行走；那一樣容易呢？但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說：『起來，拿你的褥子回家去罷。』那人就起來，回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神；因為祂將這樣的權柄賜給人。」（馬太福音九章2-8節）

主耶穌赦免癱子的罪，乃人所不能看見之事，他們以為單憑口頭說，你的罪赦了，誰也能做到。因此，主耶穌就叫癱子起來走，以便證明祂有權柄赦免人的罪，並證明那癱子的罪誠然蒙赦免。主又說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」（約翰福音四章48節）。所以顯神蹟奇事，其目的即為要使人相信。但主再說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。」（約翰福音二十章29節）。因此，我們不可做一個硬心的人，要要求更多、更大之神蹟才相信。

四、要顯神蹟必須有信心

下面的故事說明如果沒有信心，是不能獲得神的恩典。『眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我兒子到你這裡來，他被啞吧鬼附著；無論在那裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾，我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」耶穌說：「噯，不信的世代阿！我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來罷。」他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋；倒在地上，翻來覆去，口中流沫。耶穌問他父親說：「他得這病，有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他；祢若能作甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說：「我信；但我信不足，求主幫勵。」耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去了。」那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了；孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他是死了。」但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問祂說：「我們為甚麼不能趕出牠去呢？」耶穌說：「非用禱告（有古卷在此有禁食二字），這一類的鬼，總不能出來。」』（馬可福音九章17-29節）。

附在孩子身上的鬼，不能趕出去之原因，是在於孩子之父親起初沒有信心之原故。同時主又指示，必要時要特別禱告或禁食，方能將鬼趕出去。同這個故事，另外的福音書記載說：「門徒暗暗的到耶穌跟前說：『我們為甚麼不能趕出那鬼呢？』耶穌說：『是因你們的信心小；我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，他也必挪去；並且你們沒有一件不能作的事了。至於這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。』」（馬太福音十七章19-21節）。

所以，不但要承受恩典的人需要信心，幫助禱告趕鬼的人也要有信心。因此，我們可以肯定說，信心是萬能。主說：「你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裡；他若心裡不疑惑，只要信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」（馬可福音十一章22-24節）。

請尚未蒙恩的人，趕快來接受主耶穌救靈魂與救肉體之美好的恩典，又盼望已經相信主的人，提起信心，多多仰賴主，而在主豐滿的恩典中，恩上加恩（約翰福音一章16節）。