「我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你，要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。」（提摩太前書五章21節）

一、大小之間

有個人到超級市場買東西，裡頭的貨品幾千幾萬種，但他卻找不到自己想要的東西，臨走時向店員埋怨：「你們的店真小，東西也少。」後來他到一家小雜貨店，剛好找到他想買的東西，於是他就對店老闆說：「你們的店真大，什麼東西都有。」

超級市場和雜貨店比較，店面誰大誰小，裡頭的東西誰多誰少，擺在眼前，一切都很清楚，買者有眼睛，卻看不清事情的真相，因他的心被看不見的東西（成見）所矇蔽了。

人在買東西時，總會在老闆面前嫌東西如何如何不好，一旦買下來，卻又在人面前誇口自己所買的東西是如何的好（箴言二十章14節）。在買前和買後，東西仍然是同一件東西，但買者對東西卻有完全不同的評價，由於他的判斷被私心所束縛，因而喪失對人、對事客觀公正的判斷意願和能力。

二、坐在街上的孩童

耶穌說：「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街上，招呼同伴說：我們向你們吹笛，你們不跳舞，我們向你們舉哀，你們不捶胸。約翰來了，也不吃，也不喝，人就說是被鬼附著的。人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人。」人性中的敗筆，是人常以外貌待人和自以為是的心態。人的成見與偏心，常使人不自覺地做了愚味人。

約翰的吃或不吃，本身有何罪過？耶穌的喝與不喝，又何罪之有？約翰不吃不喝，別人就說他不正常；耶穌又吃又喝，別人也說他是貪婪好酒之徒。

如此說來，人的評論人或事，似乎就沒有一個客觀的標準了。譬如：人所吩咐你什麼，你若不順著他的意思去做，他就不高興，就說你不對。為人丈夫或妻子的，若要求對方的表現一定得達到自己認定的標準，以符合自己的理想；一旦達不到，則認為她（他）是差勁的、無用的，遂一口否定或厭惡對方。人，有時候就是這麼自私而不通情理。

人對事或對人的判斷，常會為個人的喜好、厭惡、情感等因素或慾望所支配而不自知。更可憐的，有些人心思已鑽進牛角尖了，別人提醒他，他的心思依然無法超脫個人喜好或厭惡的束縛，看清自己的處境，仍舊自以為是，結果可想而知。

約翰和耶穌的外貌、表現、身世、地位等外在條件，並不能滿足當時以色列人對他們所期望的樣式，所以他們遭受被厭惡和毀謗的對待。這和街上的孩子們，因同伴不聽從他們意思而不高興的，又有何差別呢？

三、好惡之外的真相

玉石匠向趙王獻上和氏璧，卻遭趙王砍斷其雙腳。這並非和氏璧有瑕疪或玉石匠有差錯，而是趙王無知，不懂得和氏璧的價值乃是曠世瑰寶。因此，人若太堅持己見，讓個人好惡之心左右自己的判斷，而不以聖經的教訓為依據，則容易和趙王犯上同樣的錯誤，徒增自己和教會的困擾。（本文參考一九八四年十一月十日安息日楠梓教會廖長老的講道內容）