守星期日的人，以為基督是安息日的廢掉者，關於這一點已在本報第93期辯正過。本短篇只查考「安息日的主──耶穌」（馬太福音十二章8節），對有關安息日問題所持的態度和言論。

一.猶太人曲解了安息日

猶太人被擄於巴比倫，在那裏為奴七十年，起因在不遵守安息聖日（耶利米書十七章27節；歷代志下三十六章17-21節），為此，自從巴比倫歸來，覺他們國家的存亡，在乎有無遵守神的律法和安息日（尼希米記十三章15-22節）。

他們便「發咒起誓」今後必謹守遵行安息聖日（尼希米記十章29-31節）。後來，猶太人的拉比們就加多了許多守安息日的規律。據傳共有三十九項律法，以及它們分條、分節、分則、分題。若是違犯而被拉比們知道，就得受罰，或是趕出會堂。

二.基督遵守安息日

耶穌在世之時，經上記著說：「在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。」（路加福音四章16節）又說：「祂到迦百農，在安息日教訓眾人。」（路加福音四章31節）

不但這樣，祂為人子在地上的工作，也安排做到第六日完畢（約翰福音十九章30節），就在墳墓裏安息，待第一日才從死裏復活，繼續進行救世的聖工（路加福音二十三章55節-二十四章1、2節）。因為祂不能背乎自己，去犯自己所設立的安息日（提摩太後書二章13節）。

三.基督指示安息日的守法

耶穌因安息日問題，常與法利賽人惹起衝突，甚至為此事曾被謀殺（馬可福音三章1-6節；馬太福音十二章9-14節）。原因並不是耶穌不守安息日，乃是他們對守安息日的見解和耶穌不同（參看：約翰福音九章14-16節）。當時的猶太人是活在律法之下，照著摩西的吩咐──且加上拉比們的規條，守著安息日。按律法：

△安息日無論何工都不可作（出埃及記二十章10節）。
△這日不可在一切的住處生火（出埃及記三十五章3節）。
△雖在耕種和收割的時候，也要停工守安息日（出埃及記三十四章21節）。
△若干犯安息日或在此日作工的都要治死（出埃及記三十一章12-17節，三十五章2節；民數記十五章32-36節）。

主耶穌是安息日的主，祂帶來豐盛的恩典（約翰福音一章14、17節），要把我們從律法之下贖出來（加拉太書四章5節）。所以祂守安息日不受律法的規條束縛，乃是站在恩典之下，本著神在伊甸園裏，為人設立安息日的美意。

是一種享受不是重擔，是自由的不是轄制，是快樂的不是愁苦（參看：創世記二章3節；出埃及記十六章23-25節；以賽亞書五十八章15節）。

守的日子雖同，因一在恩典之下，而一在律法之下，所以耶穌難免被法利賽人視為犯神律法，不守安息日的。但主絕不隨從當時錯誤的遺傳，不怕周圍的威脅和迫害，以身作則，留下神的兒子當怎樣去守安息日的榜樣。

四.法利賽人與主耶穌的爭點

1.法利賽人反對使徒在安息日搯麥穗喫

有一個安息日，耶穌和門徒從麥地經過，祂的門徒饑了就掐起麥穗來喫。法利賽人就攻擊耶穌說，你的門徒作安息日不可作的事了（馬太福音十二章1、2節）。對這個責問，主耶穌提出二個理由認為無罪：

(1)大衛和跟從他的人，喫了不可喫的陳設餅不算有罪，因為是在飢饑之時作的（馬太福音十二章3、4、7節）。

(2)祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪。──在聖殿裏所作的都是屬於服事神的事。聖殿預表耶穌（約翰福音二章19、21節），主的門徒都是祭司（啟示錄五章9、10節）。意即，門徒在耶穌恩典裏，為神的事，在安息日，雖然沒有停止工作，也不算有罪（馬太福音十二章5、6、8節）。

2.法利賽人反對耶穌在安息日治病

(1)有一次在安息日，耶穌要醫治一個枯乾了一隻手的人，又遭到法利賽人的抗議。主就對他們說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把他抓住、拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以在安息日作善事是可以的。」（馬太福音十二章9-13節）。

(2)在耶路撒冷醫好了三十八年的病者，而被攻擊謀害之時，主說：「人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣麼？」（約翰福音七章22、23節，五章5-16節）。

(3)另有一次主醫治一個被鬼附著病了十八年的女人，管會堂的就氣忿忿地對眾人說，有六日應當作工，那六日之內，可以來求醫，在安息日卻不可。

那時主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲麼？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁麼？」（路加福音十三章10-16節）。

如上看起來，耶穌與法利賽人對安息日的爭點，不在於日子，（祂並沒有改變安息日之意）是在於安息日的守法。他們是根據律法和遺傳而守，耶穌卻以「安息日是為人設立的」之宗旨守著。主的指示可歸納為二點：

(1)在安息日辦理關於神的事是可以的（約翰福音七章23節；馬太福音十二章5節）。
(2)在安息日行善和救命也是可以的（馬太福音十二章12節；馬可福音三章4節）。

所以基督徒當拒絕羅馬教的遺傳，停止守星期日！而跟從基督的腳蹤，在真神所定的聖日，休息俗事，在此日紀念神恩，敬拜真神，並做些榮神益人的善事（馬太福音十五章9節；創世記二章3節；以賽亞書五十八章13、14節）。