信主耶穌的人，有的於星期日做禮拜，有的在星期六守安息。這個不同的守法，已經成了每個時代之教會的研究對象了。按兩方的發表，各有其根據和理由，使人難得取捨。

原來「真理」不一定論得合乎聖經，人就會信服的（約翰福音八章40節）；照樣，安息日的問題，也不是靠著辯論就能得著解決的，惟有虛心的人受聖靈的啟示才能明白（約翰福音十六章13節）。茲依據聖經與歷史，略論有關星期日與安息日的問題，願主使我們有智慧，選擇當走的道路。

一、安息日的由來

1.在創世之時設立

「天地萬物都造齊了。到了第七日神造萬物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了祂一切創造的工，就安息了。」（創世記二章1-3節）

這一段經文，給我們指示安息日的由來。神造萬物的工，是於六日之間完成，就定「第七日」為「安息日」，為「聖日」，與其他的日子分別為聖，特別「賜福」與此日。

2.在汛的曠野再指示出來

自亞當犯罪之後，聖沒有再提起安息日的事。及至以色列人出了埃及，第二個月十五日來到汛的曠野（出埃及記十六章1節），摩西對他們說：「耶和華這樣說，明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。」（出埃及記十六章23節）

這樣看來，摩西未得神的指示之前，好像不知道那一天是安息日。神賜安息日給他們，是要他們：「向耶和華守這日」，然而他們卻不肯享受神的賜福，在第七日仍有人出去找食物（出埃及記十六章25-30節）。

3.在西乃山列入十誡

以色列人到了西乃山之時，神親自用指頭寫十誡傳給他們（申命記九章10節），把守安息日的命令列入，更顯明紀念安息日的緊要。

原文如下：「當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、……無論何工都不可作；因為第六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出埃及記二十章8-11節）。

4.因不守聖日被擄於巴比倫

神的百姓於歷代不以安息日為聖（耶利米書十七章21-23節；使徒行傳二十章12、13節），後來神藉耶利米先知發出嚴重的警告說：「你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶咯撒冷的宮殿，不能熄滅。」（耶利米書十七章27節）。

可惜，頑硬的百姓，不肯回頭，神就使巴比倫王來攻擊他們，殺了他們，燒毀神的殿與城內的宮殿。又把剩下的擄到巴比倫去，在那裏作僕婢，直滿了七十年（歷代志下三十六章17-21節）。

5.聖殿重建後戒民不再犯

神為要應驗耶利米口所說的話（耶利米書二十四章11、12節），於滿了七十年之時，就激動波斯王古列，使他下詔通各各國，准許猶大人返去耶路撒冷重建聖城（歷代志下三十六章22、23節）。

當時百姓中仍有人干犯安息日，首領尼希米就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城麼？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列。」（尼希米記十三章17-18節）

於是吩咐利未人潔淨自己，來把守城門，在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，就將門關鎖，不過安息日不准開放，使安息日為聖（尼希米記十三章19-22節）。從這個時候，猶太人一直嚴守安息日到使徒時代，並沒有間斷過（使徒行傳十五章21節）。

二、神設立安息日的目的

主耶穌說：「安息日是為人設立的。」（馬可福音二章27節）目的是要使人得到益處。

1.使人記念神造天地萬物之工

「當紀念安息日，守為聖日。……因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出埃及記二十章8-11節）

第七日的由來，乃是根據六日中創造之工的成就，安息日就是神創造的紀念日，啟示著造物主的存在。倘若人類能一代又一代相繼紀念安息聖日，就不致忘記真神，而去認偶像為主。所以神要人守這日，使人知道耶和華是天地的主宰（以西結書二十章20節）。

2.使人得到身心的安息

神說：「六日你要作工，第七日要安息，使牛、驢，可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。」（出埃及記二十三章12節）亞當在伊甸園中的生活，是聖潔的，快樂的，但不是遊手好閒。神是「使他修理看守」（創世記二章15節），又交託治理全地的責任（創世記一章28節）。

既有工作，必需休息，因為人是從塵土受造出來的。神為愛世人，體貼他們的軟弱，特定安息日，要使他們在此日享受身心的休息。卻不使人因守安息日而生活發生困難（出埃及記十六章29節），因為神賜福與此日（創世記二章3節）。

3.使人紀念神的救恩

「你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華──你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。」（申命記五章15節）人很容易忘記神的恩愛，所以神要以色列人遵守安息日，在此日特別紀念，神拯救他們的祖先脫離了埃及的轄制，得享自由之大恩。

今日的我們，也當守安息日以紀念神的救贖。因為我們蒙神的愛（羅馬書六章18節），得以自由，不再作罪之奴僕（加五1；約八34）。正如以色列人從黑暗的權勢裏被救出來一樣（徒二十六18）。

4.使人知道神是叫人成聖的

「又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道，我耶和華是叫他們成聖的。」（以西結書二十章12節）神於創世之時，賜福給第七日，且「定為聖日」（創世記二章3節），使其與一般的日子不同。

不要祂的百姓於此日作俗事（以賽亞書五十六章13、14節），要將此日分別為聖，與神靈交，聚集受教，追求聖潔。因為神是聖潔的，人非聖潔不能見主（彼得前書一章15節；希伯來書十二章14節），並且使人知道只有主才能叫人成聖（希伯來書十章10、14節）。

5.使人仰望天國的安息

第七日的安息，深具「預表性」。預表著神完成這世界的工作之後，要使祂的子民得享天國的安息。聖經明說：這樣看來，就有一個安息日式的安息，為神的子民保留著了。因為進入神之安息的人，就歇了他的工而安息了。」（希伯來書四章9、10節；呂氏譯）

這世間並無安息之地，人生是勞苦與愁煩的連續（詩篇九十篇10節）。我們既得應許能進入祂之安息，就當存著感謝的心，在世謹守聖日，並仰望將來永遠的真安息（希伯來書四章1節）。