真神曾差遣摩西帶領以色列出埃及，經過曠野，約書亞繼之領他們攻取迦南，直到所羅門王之時把聖殿建立起來。這是主耶穌要來拯救祂的百姓離開埃及似的罪惡世界，而完成救恩的重要豫表。

所以我們不但能由其中的事實，看出神救人的經綸，於靈修上也能得到極寶貴的教訓（哥林多前書十章1-11節）。茲只把於出埃及之時法老向摩西所提的四大意見查考一下，看摩西怎樣與他爭執而不肯接受他的建議。

摩西第一次奉神命向法老說：「耶和華以色列的神這樣說，容我的百姓去，在曠野向我守節。」法老卻回答說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。」（出埃及記五章1、2節）男女老幼約有二百多萬的以色列人，在法老手下做他的僕婢，任他奴役，今摩西要求他無條件的讓他們離開埃及，這在法老確是一件難得答應的事。

但真神要做的事，誰能阻止祂呢？於是神就開始向埃及國一直降下四樣的災殃。第一、使水變血，使河裏的水不能喫（出埃及記七章20、21節）。第二、使青蛙上來滿了宮殿、臥房、床榻、爐灶、摶麵盆（出埃及記八章1-6節）。

第三、使塵土在埃及遍地變作虱子，人的身上和牲畜身上都有虱子（出埃及記八章16-18節）。第四、使蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿和百姓的房屋（出埃及記八章24節）。此時法老好像有點懼怕，就召了摩西來對他提出意見說：

一、你們去，在這地祭祀你們的神（出埃及記八章25節）

但摩西毫不猶豫的回答說：「這樣行本不相宜，我們要往曠野去走三天的路程，照著耶和華我們的神所要吩咐我們的祭祀祂。」（出埃及記八章27節）。

法老是法埃及王，埃及預表罪惡世界（啟示錄十一章8、9節），法老乃預表著世界的王魔鬼（約翰福音十四章30節）。牠根本不能贊成人類去拜真神，但是你若定要去，牠必如法老向摩西所提的一樣，叫你在埃及地去拜神。

在埃及地──在罪惡中，敬拜聖潔的神，這是千萬不可以的。聖經說：「我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人，頌讚和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。」（雅各書三章9、10節）

不但嘴要脫離罪惡，經上說：「凡稱呼主名的，總要離開不義。」（提摩太後書二章19節）可惜現在多麼多的人接受了撒但的建議，喜歡仍在埃及拜神呢！

二、不要走得很遠（出埃及記八章28節）

真神的降災和摩西的不妥協，迫法老讓步，准他們出埃及去事奉神。但叫他們不可走得很遠。法老的意思是盼望他們形式上出去拜神，而仍舊回來埃及做他們的奴僕。但是摩西卻必定要走得遠遠，不肯在埃及的邊緣事奉神。

現在撒但若無法留你在埃及，他其次向你的建議就是叫你不要與世俗離得太遠。但經上說：以色列是「獨居的民，不列在萬民中。」（民數記二十三章9節）。神要將埃及人和以色列分別出來（出埃及記十一章7節）。

所以既要離開埃及，就當完全從他們中間出來，分別為聖，如經上所說：「基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？」

又說：「你們務要從他們中間出來與他們分別，不要沾不潔的物，我就收納你們。」（哥林多後書六章15- 18節）。所以我們不可做個「差不多」的信徒，做事為人要與世俗大有分別，離得遠遠。

三、不可都去（出埃及記十章11節）

摩西不能接受法老之意見，法老也不肯把他們放行。後來神就續降第五個災殃，使埃及的牲畜遭瘟疫，幾乎都死了（出埃及記九章2-6節）。

但法老仍固執不容百姓去。神就降第六災，使人身上和牲畜身上成了起泡的瘡（出埃及記九章8-10節）。又降第七災，在埃及遍地冰雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹林（出埃及記九章22-25節）。


法老和國民身受如此災難，十分狼狽、害怕，且臣僕也促請他容以色列人出去，就再召摩西來向他們說：「你們去事奉耶和華你們的神，但那要去的是誰呢？」摩西說：「我們要和我們老的少的，兒子女兒同去。（出埃及記十章8、9節）

法老難准，就向摩西提出第三的意見，叫他們「不可都去」，只許壯年人去事奉耶和華（出埃及記十章11節）。你看法老的詭計，叫以色列人把孩子們留在埃及，想藉以引誘以色列人再回來埃及。

撒但如今也是同樣的不願信徒全家得救，極力要控制留下一部份的人做信者的網羅。但是我們的意志要堅決，如摩西一樣。男女老幼都要帶出來，如約書亞表白說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記二十四章15節）可是我們沒有力量，惟求上主賜我們大小，都能誠實敬神守命（歷代志上二十九章19節）。

四、羊群牛群要留下（出埃及記十章24節）

因法老硬心不容以色列人出去，神就降下第八災，使蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗，又喫地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地無論是樹木是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下（出埃及記十章15節）。

法老仍剛硬，神就降第九災，使埃及遍地烏黑了三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，惟有以色列人家中都有亮光（出埃及記十章21-23節）。

法老大大驚惶，就召摩西來說：「你們去事奉耶和華，只是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人、孩子可以和你們同去。」（出埃及記十章24節）這又是法老詭計之一，他阻止婦人孩子不得，就提議不可帶出牛羊群。

但摩西堅拒說：「你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。我們的牲畜也要帶出去，連一蹄也不留下，因為我們要從其中取出來事奉耶和華我們的神。」（出埃及記十章24-26節）。

法老阻止不了以色列全家出埃及，最後就建議摩西留下牛群羊群。他這樣提議，無非是要誘以色列人的心歸向埃及。主曾說：「你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。」（馬太福音六章21節）其次是不肯以色列人帶著供物去事奉神。摩西識透他的惡心，不留餘地的明告他說：「我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下。」

撒但如果無法控制你全家去拜神，牠就切望你空手去拜神。多少的信者因無知而以為牠的意思於己有利，就歡喜做個空手拜神的人。但聖經告訴我們說：「你朝見祂，卻不可空手朝見，各人要按自己的力量，照耶和華你的神所賜的福分，奉獻禮物。」（申命記十六章14、17節）。

願主的子民都有摩西的心志，不但不肯在埃及（罪中）拜神，也不可在埃及的邊緣──離世俗不遠的地方事神。我們當帶著全家出來跟從主，更當把神賜給我們的財物來服事神（第八章）。求主如於古時幫助摩西一樣，現在也賜我們力量，給我們成就合乎主旨的旨意，萬不可接受撒但的建議，如摩西一樣，一點都不與牠妥協（雅各書四章4節）！