當年美國阿波羅十一號登月計畫的成功，轟動了全世界；消息傳來，舉世騰歡，為科學之偉大成就讚美不止。因為這是人類千古以來夢想飛昇登月的實現，是人類歷史上值得大記特記的日子。為此次登月的成功，使人更崇拜科學的大能，謳歌人類智慧之高明；然而，馬上斷言，「科學萬能」，或「人定勝天」，而否認創造宇宙萬物的真神之存在，與人類宗教信仰之價值，是否正確可信，實有商榷之必要。

一、宗教與科學並不衝突

一般世人對於宗教，有個嚴重的錯覺，就是以宗教與迷信混為一談。但是真宗教（基督教）與迷信不同，亦與真科學不發生衝突。加普郎先生（Mr. F.Hugh Capron）說：「宗教根本上的真理即科學根本上的真理。」又說：「真宗教和真科學是完全意見一致的。」因為科學是以一定對象為研究之範圍，依據實驗與推理，作論理之分類，而於其間求得統一確實之知識；而基督教信仰則通過直觀（由心靈直接照映之作用）與默示（由真神來的啟示），以達到真理之謂。

兩者所用之方法雖然不同：一則為實驗與推理，另則為直觀與默示─體驗；其目的─求統一確實之知識（真理）─則一。因此，信耶穌的人是以科學的求真精神，親手摸到，親身體驗到真神與他們同在（藉着神蹟奇事與受聖靈等來體驗）。

這種「體驗」，是科學精神的闡揚，這種信仰並不是違反科學的迷信，卻是符合科學精神的理信。因此，真正的科學與真正的宗教兩者之間，是毫無爭論之必要，都可以彼此補充，謀取有利的合作。因此，科學家可能是一個基督徒，而一個基督徒也可能是一個科學家。

實際上，有許多偉大的科學家都是卓越的基督徒。因為他們對科學越有研究，越能得到更多的啟示，使他認識創造它的造物主之榮耀與威嚴。並且科學能夠用來證實，解釋聖經，如考古學上的發現，提供了許多證據支持聖經的記載，符合事實。還有一個事實，就是對永生之神的認識，會使人渴望知道祂所造的世界；另一方面，那些研究探討「奧祕之宇宙」的人，會蒙帶領來到這宇宙所述說的那位有「永遠的權能和神性」的真神面前。

當時從美國休士頓太空中心發出阿波羅八號太空船。該次月球探險的成果謂，月球全部是灰色外並沒有任何彩色。反而，從太空上觀看地球，地球的真貌是一粒青色、微小而美麗浮在空中的存在─確實是宇宙間的樂園。太空人將這些事實以電視播給太空中心後，他們曾輪流讀聖經創世記一章1-10節「起初神創造天地………」，而感謝讚美那位全智全能的造物主──真神。

由此說來，我們也許可以給科學下個定義說：「科學乃是人要判明神在創造中的行為，和祂在自然界中所設種種定律所作研究的結論。」因此，科學與宗教應該多多交換意見和虛心合作，而不該互相排擠而彼此詆毀。

二、科學並非萬能

我們普通稱為科學的，祇不過是根據人們對於神的完美法則之有限和破碎的智識所立的定理和結論而已。科學和宗教好像同在真理海中打魚，但二者所用的網卻彼此不同；是故，有很多魚是不能用科學的網捕獲的。一位大科學家赫伯司賓塞先生（Herbert Spencer）曾說過：「科學是片段地綜合而成的智識。」

一位極有名望的科學家奧立娛陸奇爵士（Sir Oliver Lodge）說：「科學也許祇看見一半，因為還有一半它是看不見的。」因為科學是探究真神所創造的這宇宙萬物的某一部分的知識，並不能以被造的有限的人類的智慧來研究造物主的真神。若想要以科學來研究神的人，可能完全不認識神，他即當永遠罷休；因為永生之神不能被這定量探究現實的網─科學─所包圍。

英國科學促進會會長卡本德博士（W.B.Carpenter）曾說：「當科學越過了它的領域，侵佔了神學的職權，妄想從其皮相的觀察來解釋宇宙的奧祕，那便是越俎代庖。」因為科學所能研究的對象只限於物質界，僅多少能解決人的肉體問題，並不能使人了解宇宙與人生，形而上的屬靈的事，諸如：指示人天國的道路與生活的方針，並解決人心靈上的憂悶等，便莫能為力。

因此，科學雖然進步，人的道德並不能因此而被提高，以促進世界的平等；反而世界性的紛爭一日增加一日。科學可使人提高物質上的享受，但不能使人得到心靈上的安寧；科學可造飛機、太空船飛翔登月，但不能使人上天國；科學或可延長人肉體的生命，但它無法創造新生命，使人的靈魂得永生更是一籌莫展。

不明科學所能研究的範圍有限，人類的智慧亦有限的人們，為了科學上的一些成就往往大言不慚地說：「科學萬能」、或「人定勝天」、「人力奪天工」等高傲的話。殊不知其所謂成就，在創造宇宙萬物的全能的真神看起來，實在是微不足道的小事。

例如：以這次登月成功的人類的大事來說罷，美國為了實現登月計劃，曾動員了科學家及技術人員三十餘萬人，集合工廠二萬餘家，以集體創作，費了將近十年的時間，與幾百億美金才完成此一所謂壯舉。然而以創造宇宙萬物的真神看來，何異於兒戲之好笑。

因為天文學家告訴我們：宇宙的半徑為三十五億光年，其間包容億萬星河，每一星河又包含千百萬顆的恆星（居一星群之中心，而位置不變之星球，如太陽等）。太陽系包括九大行星（地球為其中之一）。三十一個衛星（月球為地球之衛星），三萬個小遊星，無數的小流星等。

這樣說來，人類能登上月球雖然是人類史上空前的壯舉，但是從這麼浩大的宇宙來說，這似如蚯蚓伸出地面上來一般，怎能對創造宇宙的真神誇口而說甚麼「人定勝天」呢？從前俄國的太空人飛上太空回來以後，大言他到太空並沒有發現神的存在而得意忘形，豈非如曠野中的蚯蚓伸出到地面上來說，牠看不到人類一樣的愚蠢嗎？

至目前為止，月球是不適合人類生活的；即使將來人類可飛到其他的星球居住，也無法逃避人被神所定的命運──死亡，而在那裏永遠享樂。經上說：「你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裏拉下你來：這是耶和華（真神）說的。」（俄巴底亞書四節）。

因此，人無論有多大的成就，這只不過可與前人或別人比較而言，怎能對於全智全能的真神誇口呢？何況回顧科學發展的歷史，不難發現「修正」與「推翻」的連續。如：物理學中，幾百年為科學家所公認的牛頓三大運動定律，為愛因斯坦的相對論所「修正」；而愛氏的相對論，卻在前年又因中國的科學家李政道、楊振寧的新學說而站立不穩。

此種後浪推前浪的現象，在各部門科學上屢見不鮮，這正說明了科學的「不完全性」。反觀基督徒所信仰的聖經，卻萬古常新，自古以來一字不改，亦不能改，而越來越有更多的人愛讀它，信仰它。有許多著名的科學家相信人認識創造宇宙萬物的真神與聖經的真確性與有恆性。