貳、關於自己的祈禱

四、「我們日用的飲食，今日賜給我們」（馬太福音六章11節）。

祈求神賜日用的必需品給我們，含有下列的意義：

1求賜肉體上的必需品，飲食可代表衣食住的必需品。沒有過分的要求，只求日用的必需品（箴言三十章7-9節；馬太福音六章25-34節；申命記八章2-4節；提摩太前書六章6-8節）。

2感謝主的恩賜。因為凡被造的生活都是依靠神的（詩篇一百四十五篇15-16節，一百零四篇24-29節）。用餐時的感謝祈禱就是為此（馬太福音十五章36節；路加福音二十四章30節；使徒行傳二十七章35節）。

3祈求賜與靈糧。神的話是我們當羨慕的屬靈的糧食（耶利米書十五章16節；詩篇一百十九篇103節；彼得前書二章2節；哥林多前書三章2節；希伯來書五章12-14節）。

五、「免我們的債，如同我們免了人的債」（馬太福音六章12節）。

是祈禱赦罪的話。「債」字是指精神上的債，即指罪過。這些含有下列的意思：

1人對我們所犯的過錯如不能赦免的話，就不能像神祈求免去我們的過錯了。

2認自己的罪，祈求神赦免（約翰壹書一章7-10節）。「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約翰壹書一章7節）的「洗淨」之原文是現在動詞，表示繼續的狀態。就是受浸後，靠着我們的信仰，主耶穌的寶血要洗淨我們的罪。不然無人能於審判之日，站在主的面前。但是我們為要得赦免，需要用憂傷痛悔的心來祈求（詩篇三十四篇18節，五十一篇17節；以賽亞書六十六章2節）。

3祈求成為完全人。在於言語和行為上（雅各書三章2節）、愛心上（馬太福音五章38-48節）、聖潔上（帖撒羅尼迦前書五音23節）祈求為完全人。

六、「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」（馬太福音六章13節）。

祈求保守我們的靈魂與肉體。這含有下列的意義：

1祈求保守我們免於陷入誘惑。誘惑乃是心中的私慾（雅各書一章13-16節），也是從魔鬼那裡來的（馬太福音四章1-11節）。

2祈求保守免被試探。『試探』一詞，可以譯為「引誘」或「試煉」，含有肉體的私慾或患難的試探。祈求從這些得保守（希伯來書二章18節，四章15、16節；哥林多前書十章13節）。此節也可以譯為「不要將我們交給試探，從惡事來保守我們。」（and abandon us not to trial, but preserve us from evil）。或「不要使我們進入試探，求我們脫離惡者。」（and not bring us into temptation, but save us from the evil）。

3祈求從罪者得保守。「惡者」也可以譯為「惡事」。就是祈求從魔鬼或那些惡事──災難、迫害──得保守（約翰福章十七章15節；帖撒羅尼迦後書三章3節；提摩太後書四章17、18節）。

除此以外，在古抄本又加添了下列一句：

七、「因為國、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。」

用稱讚神的話來作為結束。從這句稱頌中，可以看出：我們人是沒有什麼價值（哥林多前書三章15節），沒有能力（哥林多後書三章5節），是卑賤（瓦器：哥林多後書四章7節）的存在，而神卻是當稱頌的偉大的神。大衛王也曾用同樣的話來讚美真神。

「所以大衛在會眾面前稱頌神，說：『我們的父，以色列的神，是應當稱頌的，直到永永遠遠的。主啊！尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴，都是你的；凡天上地下的，都是你的；國度，也是你的；並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物；在你手裏有大能大力；使人尊大強盛都出於你。我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名。我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻；因為萬物都從你而來；我們把從你而得的獻給你。我們在你面前是旅客，是寄居的，與我們列祖一樣；我們在世的日子如影兒，不能長存。」（歷代志上二十九章10-15節）。

我們應該努力能有與大衛王同樣的稱頌才好。