三、饒恕人的方法

1. 嚴以律己，寬以待人

經云：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？」（馬太福音七章3-4節）。

一般人缺少恕道，原因乃是律己不嚴，待人不寬。總以為自己所作都是對的，並且比較能原諒自己的過錯，對別人的缺點加以挑剔。批評，這也是引起暴戾之氣的因素之一，孔子說：「躬自厚，薄責於人，則遠怨矣。」我們若能冷靜思想、反省自己，認識自己也曾犯同樣過錯，則對別人的缺點就會彼此包容，互相饒恕。

經云：「所以你們既是神的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書三章12-13節）。

「寬」以待人，是包含有「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」

主耶穌（主人）以寬厚仁愛為懷，將那積欠一千萬兩銀子而且無力償還的僕人釋放了，並且赦免了他的債。但那惡僕人卻不肯憐憫欠他僅十兩銀子的同伴，無動於同伴向他哀求，把他下到監裏，等他還了所欠的債；所以那惡僕至終也受主人無憐憫的審判。

放寬心胸的人，也含有「柔和謙卑」的心。像主耶穌的柔和，祂被罵不還口，受害不說威嚇的話（彼得前書二章23節）。再如大衛的謙卑，肯接受仇人之妻亞比該的勸，不向拿八一家報仇，承認亞比該是受神所差來勸勉他的，攔阻他親手報仇，流人的血（撒母耳記上二十五章32節）。

2. 原諒對方無知

主耶穌被帶到公會受審，受盡眾人的凌辱、鞭打，祂在十字架上仍聽到人們對祂的冷嘲熱諷，祂在精神與肉體受折磨痛苦中仍向天父禱告說：「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」

世人是神的工作對象（腓立比書一章6節；以弗所書二章10節），也是魔鬼的工具（約翰壹書五章19節；馬太福音十二章43-45節）。有些人的舉止十分蠻橫無理，若以屬靈觀點來看，是其背後有一隻看不見的魔掌在操縱他。

就像賣主的猶大，是因他貪財給撒但留地步，撒但在猶大的心工作（約翰福音六章70-71節，十三章27節）。主耶穌始終寬容，提醒猶大，但他卻執迷不悟。

因此，當我們遭受不平等待遇時，若是認定對方係受魔鬼迷惑，明白自己所對付的不是人而是魔鬼，就能饒恕對方，甚至為對方禱告。

3. 明白是出於神的旨意

約瑟安慰他的哥哥們說：「現在不要因為把我賣到這裏，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。」（創世記四十五章5、7-8節）。

「賣」與「差」是同一件事，卻是截然不同的兩種看法。約瑟若認為是被賣，則心裏必定充滿怨恨，不能平衡，但他卻從屬靈的角度來解釋，他明白自己的遭遇都有神更美善的旨意，自然就不計較哥哥們的不對。

當雅各去世，約瑟的哥哥們以為約瑟會在父親死了之後報復他們，遂差人去請求約瑟的饒恕。約瑟再次以親愛溫和的話語安慰他們（創世記五十章19-21節）。

約瑟肯定神的意思是好的，所以他在患難中能歡歡喜喜的忍耐，不怨尤，在順利的環境中，能敬大愛小，從心裏完全饒恕別人，並且以愛心的行為來證實他的饒恕不單是口號。

基督徒能因行善而受苦、受冤屈，能忍耐，承認萬事都是互相效力，叫愛神的人得益處，就會凡事交託神，不以惡報惡，視受別人之攻擊傷害為靈修的功課，則饒恕人會變得更積極、更有意義。

四、結語

今日的社會充滿暴戾，不愛良善，不解怨，基督徒更當效法主的愛，彼此相愛，互相饒恕，使眾人因此認出我們是基督的門徒，得神與人的喜愛，榮耀主名。