男人的世界中，他是英雄，所向披靡；只是自古英雄難過美人關，
波瀾壯觀的一生中，他始終是女人溫柔鄉的俘虜……


大力士參孫，天賦異稟，能以空手撕裂獅子，拆卸迦薩城門，更用驢腮骨打擊敵人一千，凡此記錄，在在說明了他的所向披靡……

然而這麼「雄偉的巨人」，最後竟落得身陷囹圄，在監裏推磨，又遭剜眼之痛……

慨嘆參孫如此下場之餘，我們更要思量其中變化的過程，以免今日作神兒女的我們，重蹈他的覆轍。

大概可以這樣認為，影響參孫最大的，就是他的婚姻及他對感情的處理方式；而且非常遺憾的，在這方面，他失敗得很慘！其實，何止參孫？對我們大多數人而言，婚姻也是影響我們一輩子的事，豈可不慎哉！

一、第一春──亭拿的女子

參孫的婚姻，較屬於「一見鍾情」式的；因為他在亭拿，「看見」了那女子，就「喜悅」她(十四章1、3節)。這種婚姻基礎，異常地脆弱，往往經不起考驗。

只「看見」就「喜悅」，然後決定「娶來為妻」；這樣的決定，是不是太匆促了些？！如果連「婚姻」這麼莊嚴的事，都能夠如此草率，那還有什麼事不能做的呢？！

想想夏娃犯罪的過程：

「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了……」(創世記三章6節)。

再看看亞干如何：

「我在所奪的財物中，看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了……。」(約書亞記七章21節)。

這些行為，簡直就是如出一轍：

「看見」、「喜愛」、「就……」

只單純地以外表所顯露的一切，來決定追尋的方向；如此模式，實在危險，很容易陷入「眼目的情慾」之中。

參孫在亭拿所看見的女子，是非利士人；所以當他的父母親聽到他要娶那女子時，他們的反應是驚訝的：

「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」(十四章3節)。

父母親的諄諄告誡，當成耳邊風，因為「不合我的胃口」，只因為「我喜悅她」(3節)。

一味地體貼情慾，會讓人心眼盲目；連最基本的律法，也不屑一顧；親情的叮嚀，也變成討厭的嘮叨。

可嘆！這種叛逆行為，難道只是參孫的特質？！君不見，時下有不少的年輕朋友，也不斷地在「繼往開來」，表顯這種個性！

「種甚麼，收甚麼。」(加拉太書六章7節)。

參孫這種不顧律法、習俗、及父母親任性行動，不多久，他就嚐了苦味：

在婚禮的筵宴中，他出了謎語要難倒客人，那些客人逼不得已，去威脅參孫的妻子；他的妻子，只好在丈夫面前啼哭(16-17節)。

你看，煩不煩？新婚的喜悅還沒嚐到，倒要先適應嬌妻的「啼啼哭哭」呢！

更氣人的，參孫在那句話表現出來：「你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。」(十四章18節)。

本來這個謎語的答案，只有參孫夫妻二人知道；現在夫妻二人溝通的秘密，竟然向外人公開了，難怪參孫要「發怒」上父家去了(十四章19節)。

他有被出賣的感覺！

如果，在一場婚姻的盟誓中，你發現對方的不忠實，你會有何感覺？！震驚？！灰心？！憤怒？！

不管如何，那將成為美滿婚姻中的一道裂縫；也必將在心中留下無法癒合的創傷！

參孫的第一春，很快地面臨了考驗。

婚姻，總是要經過許許多多的考驗；經得起考驗的婚姻，才能歷久彌新，永世弗替。而基礎脆弱的婚姻，卻承受不起一點打擊，必定快速瓦解。

看，參孫一上父家，他的妻子，便歸了他的陪伴，就是作過他朋友的。

稍為一離開，妻子便「變成」別人的妻子。而「接收」自己妻子的人，又是自己的朋友！

天啊！這是什麼時代！
這是什麼朋友！
這是什麼妻子！

好脆弱的婚姻！那些把婚姻視如兒戲的人，當以此為鑑。

莫忘！「婚姻，人人都當尊重……。」( 希伯來書十三章4節)。

二、第二春──梭烈谷的婦人

許多人都以為，參孫是一個頭腦簡單、四肢發達的人；其實，大家都看錯了。根據他所出的謎語──「吃的從吃者出來；甜的從強者出來。」原文是用押韻對句的方式表現出來，顯示了參孫有文武全才的資質。

這般的人選，似不必擔心他會寂寞的。
自古英雄愛美人；美人配英雄，似乎是很合理的。
參孫，又在梭烈谷遇到一位婦人；
他喜愛她，
她的名子，叫──大利拉
另名──大力拉
她是──另一個大力士
後來，參孫成為她的俘虜。

憶起了那一句歌謠：

「問世間情是何物，直叫生死相許？！」

大利拉，宛如蛇蠍美人，她是典型的「拜金主義」；只要有錢可賺，她唯利是圖。

試比較士師記第十七章中，有個猶大族的利未人，走到以法蓮山地，後來米迦僱他為家庭祭司，年薪十舍客勒銀子(十七章10節)。

而非利士人的首領，買通大利拉的價值是：每人給她一千一百舍客勒銀子(十六章5節)。

如此，可看出大利拉獲利之高了。

她可以使出渾身解數，來戲弄心眼昏花的英雄：
「大利拉對參孫說：你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？」(十六章15節)。
「大利拉天天用話催逼他，甚至他心裏煩悶要死。」(十六章16節)。
「大利拉使參孫枕著她的膝睡覺……」(十六章19節)。

這真是英雄末路，時代的悲歌。

參孫太過自信了，也太小看「柔弱的大利拉」；他如果聽到大利拉在清點銀子的聲音(十六章18節)，必定會悔不當初了。

溫柔鄉，竟是可怕的陷阱！

箴言第七章十至二十七節，竟成為參孫的輓歌：
「……你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；
我們可以彼此親愛歡樂。
……少年人立刻跟隨他，好像牛往宰殺之地……。」

參孫的第二春，就在大利拉的歡樂中收場；而他自己，也在痛苦中清醒！

教訓：眾子啊！現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。因為，被她傷害仆倒的不少；被她殺戮的而且甚多(箴言七章24-26節)。

失敗，是要付出代價的，而且價銀極高。

所以，若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏(馬太福音五章29節)。

參孫若早剜掉自己的眼睛，就不至心眼盲目，也不至靈眼盲目，更不至於遭遇後來被別人剜掉眼目的羞辱了。

誠盼，主內弟兄姊妹在婚姻的事上，都謹記經訓：

「我終身的事在祢手中。」(詩篇三十一篇15節)。

多禱告、順服神帶領，必能脫離不必要的試探！