宗教所要探討的，是宇宙觀與人生觀的真理奧秘。所有的宗教，雖然想要探討無限真理，但無了耶穌教以外的各宗教，都是出自人的理智思想所產生的宗教哲學。因為人的智能，不能參透神所創造的萬有之真理（約伯記十二章7節）。不但如此，同是信主耶穌的基督徒，同讀一本聖經，若不是藉著聖靈的啟示，也沒有人能明白（哥林多前書二章11節）。因此，同是用著新舊約聖經，說是傳基督福音的教會，竟分裂為算千數百的教派，各立教義教理，各傳其是。究其原因，正如經上說：「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」（士師記二十一章25節）因為沒有聖靈作王治理所致。

自從使徒教會的福音真理，被羅馬教更改以後，一千年間聖靈停降（參看耶利米書二章2-3節）一直到末世，照著主的應許，在賜下晚雨聖靈來建立屬靈真教會，復興與使徒時代一樣的道理（阿摩司書九章11節），傳與使徒教會一樣的全備福音，引導相信的人都能到神面前（歌羅西書一章25-29節）。這是進入真教會的聖徒們，每一個人各自所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的體驗見證（約翰壹書一章1-3節）。

據諸多文獻所說，在歐洲、美洲、澳洲，東南亞各處的教會，有許多信徒受聖靈的浸，並且說方言。沒有受過聖靈浸的體驗之牧師傳道者們，竟以聖經學者自居，就紙上談兵、批評論斷說：得聖靈說方言的道理如何，如何，講解得津津有味，洋洋得意。甚至有人毫無忌憚，大膽毀謗攻訐。這樣的輕舉妄動，恐怕有褻瀆聖靈之嫌（馬太福音十二章31節）。其結果將是如何呢？

經上說：一切的靈不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是(約翰壹書四章1-3節)。因為連撒但也裝作光明的天使（哥林多後書十一章14節）。這樣慎思明辨，固然必要，但是盲目的論斷，危險萬分，恐怕重踏猶太人攻訐主耶穌的前轍。晚雨聖靈的降臨，固是聖經上的應許。

但是不能說，單單受聖靈，說方言，就以為是完全得救了。最要緊的是所傳的福音，要與使徒所傳得一模一樣，才是完全得救的真道(加拉太書一章8-9節)。因此，近日強調受聖靈說方言的，若是與晚雨真教會同一靈統，應是同道而又同群，否則將是極危險的。同靈們，應慎思明辨，方免陷入迷途(約翰壹書四章6節)。