多少年輕同靈就因對感情世界心存幻想綺念，
不藉正確媒介導引，不安靜耐心等候神的時候，
就貿然地將自己豁出去，將終身幸福孤注一擲。

人是感情的動物


人是有感情的動物，幼年渴望父母長輩的憐惜關愛，青年傾慕異性蜜情愛，老年則轉向需求伴侶相扶持的愛。終其一生，無不活在愛中，無不需要愛人以及被愛。

通常，幼年期與老年期之愛，因不含肉體情慾之成份，較為單純、穩定，極少構成問題。青年期則因生理、心理兩方面俱呈蓬勃滋長之勢，遂對異性產生了極強烈的好奇、渴盼與需求，加上電影、電視、報章雜誌等大眾傳播媒體的喧嚷，各種歷史故事、文學名著對愛情的頌揚，以及外在聲色環境的刺激，青年人對愛情的認識與概念，往往憑添過多絢麗的色彩，憑空揣臆了過多甜美的滋味，因而有無限的憧憬，嚮往進入朦朧神秘的境界，恨不得臨到自己的愛情亦是一段刻骨銘心、驚心動魄、永垂不朽的偉大詩篇。

囿於這種心態，他們無視於現實與理想的差距，無視於最美的品德往往孕育於平凡中而顯其非凡，只一味地憑感官主見去追求夢中的白馬王子或白雪公主，刻意地以追趕跑跳碰方式去製造愛情，結果不是徒然浪費大好青春年華、耗損財力人力、無功而返，就是失足飲恨，賠了夫人又折兵，釀造殘景悲劇。即或有一見鍾情，閃電步入地毯彼端者，不多時即反目成仇、勞燕分飛，說什麼因誤解而結合、因了解而分開，徒令人扼腕長嘆──所謂愛、所謂情竟是如此不堪考驗！究其因，不外當初他們缺乏冷靜客觀的態度去慎思明辨，在交往的過程，也缺乏可奉為圭臬、遵行不渝的原則；於是，睜眼說夢話、閉眼往愛的漩渦裡跳，而後卻睜大雙眼互揭瘡疤、品頭論足，終鬧得彼此傷痕纍纍，急著跳出各自設下的圈套，再去尋覓另一段愛。

基督徒之情愛觀


感謝神，基督徒與常人不同點在於他們有神做為其產業與倚靠，做為其腳前的燈、路上的光來指引正途，不致誤觸網羅。基督徒的男女關係乃慎乎始、慎乎終，但這並不意味著他們徒具冷靜的理智，而缺乏熱切的情愛，事實是基督徒的情愛乃起源於主而滋生於婚姻的磐石上。此種愛情是如死之堅強，是眾水不能熄滅淹沒，是無所懼怕，是滿懷安穩妥適且又有說不盡的濃情蜜意與甘醇甜美。

婚姻制度是神所設立並予以祝福的，且秉承繁衍子孫、生養敬虔後裔之重責，故神特別反覆地指示幸福之道：「信與不信的不能同負一軛」、「不能同心焉能同行」、「基督是一家之主」；可見，基督徒的情愛並非隨私意擇男選女、亂愛濫愛，乃是依神意旨專愛互愛、共組基督化愛窩，自有其神聖莊嚴與深遠踏實的意義。故基督徒的愛情觀乃是尊主為大，隨時保守己身、裝飾整潔，隨時等候主所預備的另一半來團圓。

然而，縱觀教會內在感情上慘遭重創巨痛者，不乏其人，甚或婚姻失敗的，亦有耳聞，這乃因他們於不儆醒中，忘卻主的教誨，背棄主的誡命原則，而任憑自己私慾翻騰覆雨。正如以色列人雖蒙神大恩，被帶出埃及過紅海，卻仍頑梗地忽視主的律例，而一味任情慾興風作浪，在曠野大行淫行惡事，終見棄於神。

在人慾橫流、罪浪滔天的世海中，基督徒或許有心固守聖潔，但魔鬼如吼叫的獅子，或蹲在暗處、或埋伏村莊、或隱設網羅（詩篇十篇8-10節），無不藉機擄劫吞吃人；善良如羊羔、馴潔如白鴿之基督徒進入狼群中，當如何靈巧如蛇，以免誤落陷阱而不克自拔呢？最首要的，乃是常靠主，知所儆醒，且夙夜匪懈，不敢稍有輕忽，而後對敵方之軍情佈署及各種伎倆圈套要有所認知，所謂知己知彼，方能百戰百勝啊！