（二）我所得的，祢為我持守（詩篇十六篇5節）

如何才能擁有維繫婚姻的愛情？如何讓愛情馥郁甜美、永不變色？如何不使夫妻同居成為一種痛苦呢？走過紅毯的另一端之後，怎樣不使戀愛進入墳墓？要回答這些問題之前，我們必須先瞭解：愛情需要歷經考驗才能成熟。

婚前縱有轟轟烈烈的海誓山盟，但愛情仍躲不過現實平凡生活的侵蝕而淡化、萎縮；若婚前無深厚的愛情基礎，卻仍可從新婚那日起學習相親相愛，互相切磋，忍耐包容，甘心領受從主而來的操練。無論婚前情況如何，愛情必須在婚後細心呵護、滋潤，一點一滴累積重疊，一分一寸慢慢成長。辛勤耕耘所結的愛情果實是特別甘美的。

只不過我們的仇敵絕不願看見夫妻恩愛度日，牠絕不善罷甘休，故常處心積慮要挑撥離間夫妻之愛。單靠人類天賦的愛心能力，實在難以維繫朝朝暮暮的濃情蜜意；相處日久，夫妻恩愛似乎逐漸淡化，感情變成一種道義責任，一個難以卸下的生命十字架。有人因為不敢採取離婚的下策，勉強與配偶同居，貌合神離；有人則暗地貪戀另一個異性，錯轉愛情的對象，而對枕邊人咫尺天涯、形同陌路。在情欲上，自己給撒旦留了地步，因而慾火焚身，一步一步墜入淫亂的黑暗深淵……。

人是多麼脆弱善變、無力自救啊！但感謝主，神的能力就在人的軟弱上顯得完全，祂的大能大愛彌補了人的虧欠不足，祂能重燃愛火，祂能加添歡欣雀躍的恩愛，因為祂就是愛。祂永不改變，祂所持守的愛情也永不變質。

「當信服神……凡禱告祈求的，……只要信是得著的，就必得著。」（馬可福音十一章22-24節）。信靠主就一定能尋得愛情，守住愛情，進而使生命更豐盛。

（三）在聖靈裡契合相愛

夫妻二人真正的合一是源自聖靈。

「願他用口與我親嘴。因你的愛情比酒更美。」（雅歌第一章2節）。雅歌裡描述的新郎和新婦之愛，包含了靈肉合一的喜樂。換句話說，夫妻合一要先有靈裡的一體默契，同讀聖經，同心祈禱、同步事奉，晤談甚歡而親蜜融洽，然後才可能有纏綿甜蜜的房事，達到靈、魂、體的完全合一。

夫妻訂婚之前，必須先確定能否在基督裡結為一體，因為屬靈的合一能除去雙方差異的不協調問題。在崇高的信仰和奇妙的至愛中，男女各方面一大堆繁瑣的差異，會經由神的祝福而轉變成一場信心的榮耀挑戰；夫妻立志靠主就常常有勝利，能擊垮各種背景的差異，達成奇妙無比的和諧。在經濟、教育、文化、休閒及人生志趣等方面有相同的背景，確實有助於彼此早日適應；然而，不相襯的社會背景或氣質並不一定會妨礙婚姻幸福。只要夫妻都憑信心求主祝福，以愛心互相包容，立志在主裡相愛不渝，照樣可以締造美滿姻緣。當然，這當中包含了恆久忍耐的工夫。

要達到你儂我儂的境界，夫妻必須信仰合一，敬虔事主，常常溝通，彼此啟發對基督的認識和恩典──這就是沙士比亞詩作中描述的「真實心智的婚姻」──再接著就必須做新造的人（參：以弗所書四章24節），打破自我，脫去自私傲慢的舊人，在基督裡用水和道重新調合再造，成為一對真正的新郎和新婦，在靈裡契合相愛，在身子上兩情繾綣，這樣才能做到「情多處，熱如火」，「所發的電光是火燄的電光，是耶和華的烈焰。」（雅歌八章6節下）。

夫妻能經驗心智上的相會，實在是一種榮耀、喜樂的事。因為二人都願順服真理和聖靈的引導，都樂意在靈程上扶攜長進，所以就能活在相同的思想領域中，其餘的個別差異在婚姻裡就顯得微不足道了。

夫妻的角色雖不同，但彼此戀愛，相互依賴，一同分享生命中最深刻的心靈深處，共同發展出健朗活潑的新生命。夫妻二人得以享受自由溫馨的生活情趣，就確實向世人見證了「基督是我家之主」。

婚姻含有理性、知性和感性，含有求主祝福的信心，自然能幸福快樂、白首偕老了。

（四）愛是恆久忍耐

一般人所謂的「個性不合」，是指知識水準、生活習慣、情緒反應、談吐舉止之間有明顯的分野。若夫妻同在基督裡，雖個性不合卻往往帶來互補的圓滿幸福。夫妻彼此尊重不同的個性，不強求對方改變自己，反而以寬容的胸襟來欣賞，以幽默感來化解衝突，體恤憐愛，互諒互信，彼此截長補短，就能豁達快樂了──這也進一步闡釋了「信與不信的不能同負一軛」（哥林多後書六章14節）。

婚姻生活有許多的攔阻與障礙。這固然由於人為的軟弱和魔鬼的試探造成，但其中也蘊藏了神要熬煉人的美意。祂要藉各種危機的高壓熔爐來試煉我們，提昇我們的信心和愛心。經過柴米油鹽的經濟難關，歷經複雜的姻親人際關係，嘗過事事違拗的煎熬，再通過捨棄自我、順服基督的操練，夫妻之間的愛索究更堅韌牢固了！重重的現實考驗，會促使夫妻相愛之程度，不停留於言語和舌頭上，而是在行為和誠實上（約翰壹書三章18節）。婚姻生活往往使虛幻的愛情憧憬破滅，讓羅曼蒂克的遐思消失，迫使人接受種種不順遂的痛苦。此時一定要忍耐，咬緊牙根吞下愁苦，甚或把這百般的試煉當作大喜樂（參：雅歌一章2-3節）。試煉教我們學習忍耐的功課──這是愛的重要本質。

忍耐才能讓我們無怨、無悔、無懼。

「愛是恆久忍耐，又有恩慈……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。」（參：哥林多前書十三章）。著名的愛篇就是以忍耐開始，以忍耐完成，這樣才能產生無止盡的愛。忍耐也必須成功，使夫妻成全完備，毫無缺欠。