（六）愛人如己之愛（馬太福音二十二章37-40節）

耶穌告訴我們：首先要盡心、盡性、盡意、盡力愛神，其次就是愛人如己，這是最大的誡命（馬可福音十二章29-31節）。

經上也說，丈夫當愛妻子，如同愛自己的身子。夫妻一體，彼此都應用愛心互相服事，因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了（加拉太書五章14節）。

愛人如己之愛使夫妻關係平衡，是一種互相認同的愛。認同及感同身受，有相同的人生觀和價值觀。當配偶失望痛苦時，另一半也陪之黯然；當配偶快樂歡暢時，另一半也雀躍歡欣；愛侶的成功即是自己的成功，其失敗即自己失敗；別人加諸愛侶的毀譽，視同如對自己。夫妻之間永遠互存感激，常常表達敬意與摯愛，緊緊攜手同行天路。為了主耶穌，夫妻都願讓兩人的恩賜得以充分奉獻，願與伴侶共享服事主的榮耀。

愛人如己使夫妻用愛心說誠實話，坦誠地向愛侶敞開心懷，分享個人的經驗，讓兩人維持健康的積極情緒。懂得如何愛人的，才是真正愛自自己！不能接納自己，不能愛護自己，就絕不會去關懷別人，遑論愛慕配偶了。

愛自己絕非異常的自戀症。才華出眾或俊美能幹的人，經常罹患水仙式的自戀症，他們全神貫注於保持美好的形象，維持令人羨慕的魅力，總是氣焰極盛，冷峭不可侵犯，永遠位居高上，受人崇拜，而拒人於千里之外。他們猶如一座華麗的城堡，四圍環繞著壕溝，拒絕搭橋者越入。有自戀症的人很難和異性保持平行、坦率的愛，因為在公眾場合疲於歡笑，私下則疲憊寡言，亦不喜歡親密談心。縱使結婚了，他們仍注重個人在外的成功形象，追求事業之顛峰，全然罔顧配偶的感受與需要，不願深入的參與婚姻，更談不上捨己和順從了。

基督徒因為有神的生命，有愛的能力，懂得付出關懷和體恤，在日常生活裡實踐「彼此相愛」的命令，因此，愛配偶如同愛自己就較容易做到了。反之，自許為受過洗的基督徒卻恨惡配偶，不知珍惜、愛護，那是不能愛神和愛人的假信徒（參：約翰壹書四章20節）。

主對我們的愛永不改變，總不撇下我們，也不丟棄我們（參：希伯來書第十三章5節）；夫妻之愛有神的愛注入，就能永不分離，就像人不會撕裂自己的身子，破壞完整的一體，反倒是疼愛顧惜自己的另一半，深愛他如同愛自己。

（七）成熟的愛

在婚姻裡，我們必須成長，逐漸有成熟的韻味。「我們不再做小孩子……，而在愛中建立自己。」（以弗所書四章14-16節）。成熟並非意味已達完美的最高峰，乃是不斷的成長，竭力追求老練通達，不能停留於嬰孩或青年的層面。

美滿婚姻是兩個成熟的人締造的。基本上，夫妻都要脫離幼稚的舉動與思想，例如：自私自利、輕易動怒、使性子或恐嚇等行為。以女性好哭而言，楚楚動人的「梨花一枝春帶雨」，是指一個流淚的少女；涕淚縱橫的婦人絕無這種動人的吸引力，因而已婚女性必須控制淚水氾濫。

成熟既是持續進行之狀態，也就包含了「接納彼此的不成熟面」。即使在一個條件優良的成年人身上，我們仍可發現潛伏的不成熟特徵，是故無人能先找到一個完全成熟的對象再去論及婚嫁；我們只能找到願意追求成長的基督徒，兩人彼此互助，仰望耶穌基督而逐漸成熟。

基督徒尊重婚姻，也看重婚約的承諾，決不莽撞衝動地訂婚，然後懊悔又退除婚約。訂婚後彼此瞭解較深，基於能夠接納全人的本相，包容其一切優點和缺點，並知世上沒有完美的人，靠主能忍受不完美，能接納對方不成熟之處，所以訂婚後絕不解除婚約。

結婚之後，若發現配偶的生活節奏與自己相異，成熟的人會冷靜調整自己，不因震驚而苛求配偶立即改變，同時更加強同心讀經和禱告，先求靈裡的契合來適應婚姻生活。接納伴侶的一切，鼓勵其發揮所長，不計較其失誤，不算舊帳，不念舊惡，不堅持配偶依照自己的曲調翩翩起舞，這樣的接納能導致情緒成熟。

靈性成熟在基督徒婚姻中更是重要。「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（希伯來書第五章13-14節）。夫妻應該願意把彼此的靈性不成熟視為一種服事，鼓勵其過敬虔的讀經禱告生活。彼此扶助長進，直等在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

婚姻是成年人的大事，極其莊嚴神聖，絕非孩童的「家家酒」遊戲可以任意聚散。成熟的基督徒心裡尊主為大，蒙主喜悅，就必享受美妙深湛的愛情生活。

求主帶領主內的夫妻認識愛的真諦，實踐彼此相愛之誡命。願榮耀、頌讚都歸於獨一真神！