二、浪漫之愛（Eros）

婚姻生活中，要不斷提昇、更新夫妻的恩愛，需有浪漫之愛的刺激。

浪漫之愛，是從柴米油鹽醬醋茶的物質生活中跳脫出來，藉著夫妻間的一些微妙動作、言語、表情和特意安排的境遇，使婚姻生活不致僵滯閉塞而成為「婚姻的墳墓」，反而更為鮮活，更充滿喜樂。

浪漫之愛可藉感情的操練學習而得，要學習這種愛情，有兩個先決條件：第一是運用神賜給各人靈活的心智和豐富的想像力；第二是為配偶醞釀正確的感情氣候。換言之，浪漫之愛是建立在真誠、願意愛對方的前提之下，順著情感合適的條件自然生發的，而非矯飾的、勉強的、造作的。

聖經中的「雅歌」從頭到尾都在討論婚姻中的浪漫之愛，強調在合法的婚姻前提下，用各種方式盡情地表達愛意，以取悅配偶，進而導入更深、更親密的交通，給浪漫之愛提供了最豐富的詮釋和示例。難怪有人主張婚後是戀愛的開始，一點也不錯。

下面試從雅歌中摘錄一些章節，歸納成幾項經驗：

（一）對配偶的表情、感受、言行以及共享的感情經驗，均抱以和悅、讚賞的反應，尤其要在自己的話語、動作上表示（或暗示）出來，並時時以配偶為榮（雅歌一章15節，二章3、14節，四章5、7節，五章8、10-16節，六章3-4、13節，七章1-9節）。

（二）多花一點心思去回味你和配偶往日積極、愉快的經驗，並憧憬未來（雅歌四章10-12節，第三章3-6節）。

（三）要刻意多安排兩人共度的時光，以培養共享的感受（雅歌二章10-13節，四章8節，七章11-13節）。

（四）常常試著以溫暖、柔情、會說話的眼神相互對看著（雅歌四章9節，六章5-6節，五章12節）。

一般坊間有關「生活的情調」、「生活的藝術」之類的書本俯拾皆是，在此提供一條選用的原則：「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。」（提摩太前書一章5節）；「清潔」、「無虧」、「無偽」正是夫妻在享用浪漫之愛的三個標準和超越的根據。我們要善用神所賜的諸般智慧去活潑、常新夫妻婚姻生活中的浪漫之愛，使這一環成為恩愛戀慕的加注劑。

三、相依相屬的愛（Storge）

相依相屬的愛，是緣自聖經中神設定婚姻時的兩個命令：「幫助」、「與妻子連合，成為一體」加以祝福而來的（創世記第二章18、24節）；「幫助」所以能「相依」，「連合一體」所以能「相屬」。

「婚姻是神所配合的，人不可分開。」（馬可福音十章9節），「不可分開」的用意，就是要使夫妻間真能恆久的相互幫助、相互慰藉，排遣寂寞和孤單，並互相聯屬、互相戀慕（雅歌六章3節）。這層次的愛，看似平淡，卻是最踏實，也是婚姻美滿、持久最重要的因素之一。

相依相屬之愛，就是不專顧自己，對配偶充滿「親情」，具體表現在日常生活中；諸如：主動幫助妻子洗衣服、洗碗、掃地、看小孩，擔當彼此的辛勞；又如：丈夫在生意上挫敗、被上司貶損、炒魷魚、考試名落孫山、信心低落、不愛聚會……等，此時不但為他擔代困頓、愁煩，並能安慰他、激勵他、為他流淚禱告。配偶一方的挫敗煩憂，視同自己生命中的挫敗煩憂；配偶一方的成就榮耀，視同自己生命中的成就榮耀，這種福樂同享、禍戚同當、同甘共苦、不分彼此，使兩個獨立的生命全然地融合為一，正是相依相屬之愛發揮的極致。

經云：「三股合成的繩子，不容易折斷。」（傳道書四章12節下），這「三股合成的繩子」確實比「兩人」更具牢固的力量。有人認為，在基督裡的婚姻就是那含有三股堅韌的繩子：丈夫的愛、妻子的愛和神的慈愛共同存在。一點也不錯，以基督為家中之主，使夫妻二人觀點一致，凡事信任、凡事盼望、凡事忍耐、凡事包容，心連心、手牽手，築成一道堅固的城壘，則任何外來的橫逆挫折，無論大小鉅細，終將無法撼惑其萬一。

相依相屬之愛，具體落實在「家庭」，亦即由家庭中去汲取；所以，家庭要具有安全、和樂的氣氛，夫妻不得不學習如何發揮這一層相依相屬的愛。