四、親近的密友之愛（Phileo）

夫妻之間的友誼之愛，比一般的友誼更強烈、更醇美。這種親近的密友之愛，在婚姻生活中，透過彼此分享配偶的一切，包括生活、習性、興趣、理想和信仰……等，在兩人之間，自然生發一種彼此愛悅、密切融洽、深相契合的情誼。

我們發現一個事實，就是「婚齡越久，越能看出以彼此相伴為樂，無微不至的相互關懷，珍惜配偶，愛護他、照顧他」等較一般友誼更高一層的愛來。

婚姻內的夫妻，是最親密的朋友，在任何事上，包括生活與事奉，都可直接而當下獲取交通和幫補，且是不計代價的。

有些心理學家建議夫妻之間發展「友誼的三個層次」，稱為三Ｒ：輕鬆（Relaxation）、親密（Rapport）、和啟示（Revelation）：

（1）輕鬆：找一些可以一起做的事去合作無間，如：清洗地板、打掃庭院、打羽毛球……等。也可以一起投入事奉工作，丈夫領會（或領詩）、妻子司琴，一齊禱告、查經，分享讀後心得、訪問……等。也可以一起培養嗜好、消遣，如：剪貼、集郵、釣魚、游泳、登山……等。從分享時間、分享活動、分享興趣、分享經驗，進而分享感受、分享信心，使夫妻二人的心思意念、價值觀漸趨近似，甚至與基督同心，那便是夫妻親密友誼的最佳昇華。

培養輕鬆的友誼之愛，建議夫妻間多花時間在共享的經驗基礎上，發揮更深厚的友誼情愫。

（2）親密：親密的目標，是要夫妻間能進入更深一層的密相契，藉互相關注而瞭解並喜歡對方，在需要時可以成為事實的幫助。願意打破兩個獨立的個體，逐漸融合為一，才能強化彼此的親近，如同頭不離開身子，包括心靈的契合和身體的依偎膠連。

有親密的友誼，彼此才能釋然地說出心底的話，傾洩自己的情感，同時渴望進入他的心靈深處，瞭解並與他分享（擔）榮辱煩憂，最後把親密變成生活中一種不可或缺的方式。

（3）啟示：欲使夫妻生活幸福美滿，「彼此瞭解」極其重要，因這是一輩子的事。要能彼此瞭解，其關鍵在於夫妻二人彼此要有敏銳的觀察力和同情心──隨時體察配偶的需要，洞見所愛之人的特性，去滿足他、幫助他，達成他的需索和願望。所謂「體貼」，就是建立在一顆「敏銳的心」上。

友誼之愛必須有回饋、溝通才能滋長，否則便會枯竭而死。給配偶一點讚美、一點關注、一些適時的慰藉和幫助，愛情便如葡萄園開放花香（雅歌二章13節），又如火焰的電光，眾水不能滅沒（雅歌八章6-7節）。

五、無條件之愛──聖愛（Agape）

聖愛是一種無條件、無窮盡、永不改變、永不止息、處處為所愛之人的利益著想的一種愛，它擺脫了情感上的起伏困陷，而由意志做前導、做領頭，去包容配偶所表現情愛的缺憾。這種愛在聖經中俯拾皆是，非常奇妙！

夫妻雙方所建立的婚姻，任其再美滿也難免瑕疵、創傷，只是遲早出現而已。要撫慰醫治這種缺憾，惟有「聖愛」。

聖愛是由神的靈在個人內心所激發的一種愛，充實而有光輝，滿有真神光明純全、誠實慈愛的本性。能超越情感的困陷而表現出來，不因個人的情緒低落、焦慮、倦餒、病痛、忿怒而予配偶以惡劣的態度，是始終平穩的、永不移易的愛，更是以神的愛充滿意志而後自然地駕馭情感的愛；這種聖愛和諧無爭，包容忍耐，是能徹底醫治憂傷的良藥，甚至能為所愛之人捨命。我們可以說，夫妻之間若真能有此聖愛，便是如實的和諧，家庭即天國。

保羅最能體會這種聖愛。在哥林多前書第十三章「論愛」所做的闡述：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂；不作害羞的事，不求自己的益處；不輕易發怒，不計算人的惡；不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。」（哥林多前書十三章4-8節），正是一份檢討夫妻之愛是否健康、正常的標準表。我們不妨在腦子裡列一張表，將這幾項逐一列於表上，然後在做任何事之前，核對一下其結果是否符合這些愛的要求。譬如：我忍耐不恆久，常怨天尤人，遷怒配偶，不是愛。我對配偶言語刻薄，我沒有恩慈，不是愛。我嫉妒配偶在工作上比我強，覺得很沒面子，不是愛……。依例一項一項思想其結果，只要有其中一項沒做到，就不是純全的聖愛，便是虧負了配偶，應立即修正。保羅所以將愛的表現結果說得如此俐落清楚，其用心是要我們知道，愛不是光談理論，口頭式的愛不是真愛，毫無益處；愛是重在實踐力行的，坐而言，不如起而行。所以他說：「我即使會講人間的各種話，甚至於天使的話，如果沒有愛，我的話就像吵鬧的鑼和響亮的鈸一樣。我即使有講道的才能，有各種知識能夠洞悉各種奧秘，甚至有堅強的信心移山倒海，如果沒有愛，就算不了甚麼。我即使把所有的財產都捐給人，甚至犧牲自己的身體被人焚燒（或譯作讓人誇讚），如果沒有愛，我所做的仍然沒有益處。」（參考：哥林多前書十三章1-3節）。前述各種層次的愛，原都極其美好，我們惟有身體力行，才能真正享受愛的甜美。

最後要強調的是，這種聖愛要做得完全，必須先擁有一顆基督耶穌的心，因它不是單純的由人原本稟賦的愛所夠用，而是在受洗歸入基督名下之後，得了聖靈，使聖靈進入內心做主，行事為人才能滿有基督的恩惠和慈愛。換言之，靠著聖靈的幫助和保守，夫妻之間才能真正發揮聖愛，結出馨香四溢的靈果。這也正是我們一再強調「信與不信不能共負一軛」的理由；因為在不信之人，是沒有聖靈去光照、引導他對配偶做到如保羅在哥林多前書第十三章所提聖愛中的各項！