有些人很會做人，很會討人喜歡，別人說這色太黃，他就說太黃；說那色太深，他知道那不太深，但他也不願表示反對。別人說好，他也跟著說好，別人討厭某人，他也表示討厭。

偉大的領袖摩西卻不是這種討人喜歡的人，因此以色列百姓常埋怨他，常起來反抗，咒罵他，甚至要打死他，連他自己的姐姐也毀謗他，這時真神反而稱讚他：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」摩西如果討人的喜悅，早就把以色列民照他們喜歡的，帶回埃及，還有誰會罵他，要打死他呢？（民數記十二章1-3節；十四章2-5、10節）。

保羅的書信中稱讚信徒的少，都是勸導、辯論、責備的比較多，他常責備那些傳異端的假師傅。他一定得罪過很多人，如當面指責彼得，也責備那些愛出風頭的哥林多教會的姊妹們，以羅馬書和加拉太書辯論並責備主張外邦信徒要接受割禮的人，責備哥林多教會沒有把行淫亂的人趕出教會。保羅到處樹敵，討厭他或背後罵他的人一定越罵越多。他也知道有很多人討厭他，要反抗他，所以他很明白的在開始辯論（書信上）之前說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加拉太書一章10節）保羅看到教會裏有不好的事發生，有人有錯誤的思想，或領導人走錯誤的路，他若能忍耐，裝著不知道，只講論神國的奧秘，他一定可以討人的喜悅，不會有人批評他，攻擊他，也不致於被下監，甚至遭到了殺身之禍。他為什麼不懂得這麼做呢？他不是不懂，他是不願意，因為他要做基督的忠實僕人、好僕人。

主耶穌是神的兒子，祂的教訓嚴厲，使得不信從祂的壞人心中有如利劍刺入，非常難受而討厭主耶穌，因此，逼迫祂，趕走祂，除掉祂。主耶穌若能討百姓的喜歡，祂一定不會被人抓去釘十字架。

從這些例子可知，思想正確的人，比較嚴格待自己或嚴格教導別人的，都不容易討人的喜歡，很容易得罪人，甚至受害。為什麼呢？這是因為自己所作所為有不合主嚴格教訓的信徒，想要為自己的過失辯護，反而要攻擊思想行為正確的人。主要的還是因為受責備或受正確的批評而心有所不甘，拚命找機會回罵、陷害。主耶穌、摩西、保羅都為人謙和、忠誠，沒有什麼可責備的，但敵人還是要罵他們、害他們，結果找不到毛病，只好以不正確的事來誹謗、譏笑。現在我們真教會還沒達到完全的地步，因此無法避免這類冤枉的事發生。

信仰好的信徒不喜歡愛拍馬屁或講好聽的道理（不嚴格）的聖工人員。但信仰不好，行為有問題的信徒卻不喜歡忠誠、直言、嚴厲的好傳道。因此那一類傳道都有被討厭的可能。宗教教育系裏隨和而喜歡郊遊的系負責，容易受一般年輕思想未成熟的教師或學生的歡迎，比較正派而嚴格的系負責不容易討好愛玩或懶散的教師和學生。

信徒有差錯，傳道有責任責備與勸導，但這會使人不高興，因此怕得罪人而睜一眼閉一眼，或裝著不知道。但主耶穌會同意他裝著不知道？自己領導的學生不守規矩，責備他們的話，自己要費很多精神，他們又會討厭我們，就當脾氣好、有修養的老師不去管他。教師常遲到，很馬虎的教學生，記錄簿沒填好，勸導他們反而會遭白眼，算了吧！做個好系負責。主耶穌會喜悅這類教師或系負責？

由以上所說的可知，一位傳道或負責人、系負責、教師、輔導員，甚至平信徒，在神面前是好是壞，我們決不能以「一般信徒喜歡他」，或「一般青年喜歡他」來衡量他的好壞，這樣衡量所得到的結果不正確之可能性比較大。

用什麼方法和標準來衡量才對呢？第一，要看他所做所為是否討神的喜悅而得神同工？第二，要看那些喜歡他的青年有沒有好信仰和好行為，而那些不喜歡他的信仰好不好。如果喜歡他的都是比較任性而不注重靈修的，討厭他的卻是比較保守而有好行為的信徒，那麼這是討人喜歡而不能討神喜歡的工人。如果任性而不注重靈修的人討厭他，甚至有很多人討厭他，但少數有好信仰，注重靈修而保守的人喜歡他，這工人很可能是神所喜悅的好僕人。

有些人不大會運用手腕，不善於交際，更不樂於拍馬屁，但心裏想什麼就說什麼，容易得罪人。這種人往往很忠誠，但在現在的社會上不容易升官。然而我們反而盼望這類忠誠之神的工人增多，以便積極革新並復興真教會，迎接主再來。