經文：馬太福音十二章43-45節；路加福音十一章24-26節

拒絕法利賽人求看神蹟時，主責備他們說：『一個邪惡淫亂的世代』：神與猶太人喻為夫婦，所以被逆神的百姓喻為淫婦（參考：耶利米書三章20節；雅各書四章4節）。主已經行了許多神蹟（約翰福音三章2節），因他們不信；雖要求卻是不對，主就不答應（馬太福音十六章4節；路加福音四章23節；二十三章8、9節）。繼以尼尼微人為例：他們雖是不信真神的國民，但聽了先知的警告，尚且曉得悔改；法利賽人雖有信真神，卻聽了主——有一人比約拿更大——的話，還求看神蹟並加以誹謗。示巴國的女王，於主前九百六十年，遠來聽所羅門的智慧而讚美神（列王記上十章1-10節）；但這世代的人，能從祂領受得救的智慧，卻不悔改。但現在有比所羅門更有智慧——天上的智慧——的基督在這裏。然而主耶穌就講出這個比喻來：『污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：「我要回到我所出來的屋裏去。」到了，就看見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了。便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏；那人末後的景況，比先前更不好了。這邪惡的世代，也要如此。』（馬太福音十二章）。

從來猶太人認為魔鬼的住處，在於曠野或沙漠的『無水之地』。污鬼一旦離了人身，又歸回來的這個比喻，為要教訓『邪惡、淫亂的世代』而設的（39）。『污鬼離了人身』：喻被鬼所附而蒙醫治的猶太人。因為他們早已常離神去拜偶像，雖被擄巴比倫之後，悔改脫離了此罪；後來在事奉神的事上，沒有愛主的誠心。所以他們的心似乎『空閒，打掃乾淨，修飾好了』，那污鬼即另帶了，如：自是、驕傲、假善、……等幾個惡鬼來。他們甚至連救他們的彌賽亞都棄絕，所以『末後的景況，比先前更不好了』（參考：彼得後書二章20節）。也可以看為：個人蒙了救恩之後，再離棄的一個比喻呢！