經文：馬太福音十三章24-30節

繼「撒種的比喻」，主耶穌在海邊講的第二個比喻，就是這個「稗子的比喻」。他在海邊講完第三個及第四個比喻之後，進了房子，門徒就進前來請求：『把田間稗子的比喻，講給我們聽。』祂就如解釋第一個比喻，在此留下一個親身的解明（馬太福音十三章36-43節）。也是能幫助理解其他比喻的一個範例。

「稗子的比喻」有下列的內容：『天國好像人撒好種在他的田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來了，將稗子撒在麥子裡，就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：「主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？」主人說：「這是仇敵作的。」僕人說：「你要我們去薅出來嗎？」主人說：「不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長大，等到收割。當收割的時機，我要對收割的人說：「先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子，要收在倉裡。」」』（馬太福音十三章24-30節）。

茲將這個比喻，依照內容逐條解釋於下：

主耶穌親自解釋這個比喻，是在海邊的聽眾聽完四個比喻後散開，祂『進了屋子』的時後，應了門徒的要求而說的。

『天國』：指著建設在地上的神的教會，乃是天國的模型。這個教會裡，有真的信徒也有假的信徒。『人撒好種子在他的田裡』一句，主自己解釋『那撒好種的，就是人子。』是指祂本身就是那撒好種的農夫。『人子』一詞來自但以理書七章13節，從來是指著「彌賽亞」說的，但稱主為「人子」的地方卻不多（使徒行傳七章56節；參考：約翰福音十二章34節）；猶太人倒常稱祂為『大衛的子孫』（馬太福音九章27節；十二章23節；十五章22節；二十章31節）。所以那撒種的是主耶穌；『種』：就是『天國之子』。「撒種的比喻」中之『種』是喻『神的道』，神的道才能重生信祂的人（雅各書一章18節；彼得前書一章23節）；如能得重生的，才能稱為『天國之子』（參考：耶利米書三十一章27節；何西阿書二章23節）。『田』：主說明『田地，就是世界』。以田地喻世界一節，也是聖經中難解之一，並且是爭辯較多的一句。為何用『世界』這兩個字呢？因為生命之道的種子，須播撒在萬國的大田地，就是普世之人的心中；也是指著將要傳遍全世界的「神的教會」。

『人睡覺的時候』：乃是教會的領導這怠惰，失去警覺的時候，既然留下『仇敵』趁機行事的地步（馬太福音十三章39節），『魔鬼』就藉不法之徒，潛入教會撒出異端的種子（以西結書二十章29、30節；猶大書4節；彼得後書二章1、2、19節）。神就是光，在祂毫無黑暗（約翰壹書一章5節；雅各書一章17節）；按原文，撒但是「絕對的惡者」（馬太福音十三章19節）；它利用黑暗施行其破壞之工作，即以不法之徒來阻擋真理（羅馬書一章18節）。如此，撒但常與人子作對，所以為要完成救贖之工作，我們不打垮魔鬼不可！（哥林多前書十五章21節）。『將稗子撒在麥子裡』：雖在中文譯本譯為『稗子』，但與生在稻田中的稗子絕不相同。是屬於禾本科的植物，含有毒性的莠草「毒麥」；一見如小麥，尤在出穗前極難辨別。若攙雜在麥子之中，人吃了就發頭暈、吐瀉等病狀，有時也有生命的危險。這『稗子』祂解為『惡者之子』，乃是屬於魔鬼的（約翰福音八章44節）。『就走了』：為要阻擋真理的這些不法之徒是在暗中行事，所以初時未被人察覺。『到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。』：如『憑著他們的果子，就可以認出他們來』（馬太福音七章16節），結果牠們的真相將要顯露，就要分別清楚了。

『田主的僕人來告訴他』：這些『僕人』乃指極為關心主榮耀的門徒（參考：路加福音九章54節）。他們發見異端時，甚覺驚異而發出疑問說：『主啊！你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』因為這些門徒，視教會為完全無缺；既然看見不法，會生出詫異是極為自然的事。主人的解答說：『這是仇敵做的。』主耶穌的解釋：『撒稗子的仇敵，就是魔鬼。』意思是：「這些不法阻擋真理的工作，是出於魔鬼的作為。」僕人隨即要求主人：『你要我們去薅出來嗎？』他們的這種熱心，如耶戶與以利亞（列王記下十章10節；一章9、10節）。但主人卻答：『不必』，因為麥子與毒麥甚難辨別，且毒麥的根蟠結在麥根上；一不小心，便在薅出毒麥時，有連麥子拔出，或帶傷麥子的可能；所以需要見機而行。主人的意思就是：『容這兩樣一齊長，等到收割』，因為真假信徒或屬基督的與敵基督的，到『世界的末了』經審判，就要分別出來（啟示錄十四章14-20節；瑪拉基書三章18節）。『田主——人子』要對『收割的人——天使——說：「先將稗子薅出來，……留著燒。」』（馬太福音十六章27節；二十四章31節；帖撒羅尼迦後書一章7節）。主解釋是：『把一切叫人跌倒的，和作惡的，從祂國裡挑出來，丟在火裡。』：『火爐』是刑罰惡人的地方（西番雅書一章3節；撒母耳記下二十三章6、7節；馬太福音三章10、12節；七章19節；約翰福音十五章6節；希伯來書六章8節；十章26、27節），但火刑可以說是頂難受的，頂殘酷的！如受此永刑，便『在那裡必要哀哭切齒了。』（參考：使徒行傳七章54節；約伯記十六章9節）

『惟有麥子，要收在倉裡。』：『那時——審判並施行報應之時，義人在他們的父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。』聖潔、光明是天國子民的條件，既除棄黑暗，聖徒就有真光照耀（歌羅西書三章4節；羅馬書八章18節；箴言四章18節），如在黑門山上變貌的主（馬太福音十七章2節），又如太陽之光輝！（但以理書十二章3節）。如此，到了世界的末日，善惡必將分別清楚！