本章稱為「亞古珥的言語」，又稱為「真言」，可見這章經卷在以色列選民眼中的地位，「真言」就是真實的言語，也就是「真理」、「原理」的意思，如科學上所說的「定理」之意。本章可分二大段，分敘如下：

一、神性的探討

在本章4節一連提出六個探討神性的問句：

1. 誰昇天又降下來？
2. 誰聚風在掌握中？
3. 誰包水在衣服裏？
4. 誰立定地的四極？
5. 他名叫什麼？
6. 他兒子名叫甚麼？

對這些問題亞古珥雖然沒有做正面的解答。但已讓我們體會到神的大能和基督降生的預言。對於神性的探討亞古珥給了我們兩個結論：

1. 神的言語句句都是煉淨的，投靠祂的，祂便作他的盾牌（5節）。
2. 祂的言語不可加添（6節）。

二、理性的探討

亞古珥以科學的眼光觀察人類、動物，甚至自然界，現在依序排列如下：

1. 求兩件事（8節）：

① 使虛假和謊言遠離：虛假和謊言一般人認為不是大罪，但虛謊與欺詐同類，我們要遠離。
② 使我也不貧窮，也不富足：亞古珥認為太窮和太富皆不易守道。

2. 四宗可惡的人（11-14節）：

① 咒詛父親，不給母親祝福：這宗人連生養他的父母都咒詛，實在是大逆無道。
② 自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢：這宗人自以為清潔，是假冒為善。
③ 眼目何其高傲，眼皮也是高舉：這宗人驕傲太甚，目中無人。
④ 牙如劍、齒如刀，要吞滅地上的困苦人和窮乏人：這宗人殘忍至極點。

3. 四樣不知足的（15-16節）：

① 陰間：要容納作惡與不信的人，再多也不厭。
② 石胎：沒有的胎，只長成肉瘤，日漸增大。沒有兒女的婦人，心中想要的不只是一個兒女而已。
③ 浸水不足的地：乾旱之地灌水比別的土地多，還是不足。
④ 火：星星之火可以燎原，非燒盡一切不會止息。

4. 四樣測不透奇妙的（19節）：

① 鷹在空中飛的道：鷹在高空長距離飛翔不會迷失方向，使人不可思議。
② 蛇在磐石上爬的道：蛇靈巧在山岩中活動，出沒無常，無法探測他的踪跡。
③ 船在海中行的道：船在廣闊無邊的汪洋行駛，不會弄錯方位。
④ 男與女交合的道：異性的相吸、生命的孕育和成長之奧妙使人無法測透。

5. 四樣使地震動的（22-23節）：

① 僕人作王：僕人作王是出乎常軌的事，他掌握王權，得意望形，殘暴無道，人民得不到安寧。
② 愚頑人喫飽：愚頑人喫飽了就會耍各種怪花樣，鬧得天翻地覆。
③ 醜惡的女子出嫁：醜惡的女子出嫁，婆家就遭殃了，如當王后那全國慘了。
④ 婢女接續主母：婢女變成主母，主人和女兒就不得安寧了。

6. 四樣聰明小動物（24-28節）：

① 螞蟻：是無力之類，卻在夏天預備糧食，有遠謀。
② 沙番：是軟弱之類卻在磐石中造安全棲身之所，明哲保身。
③ 蝗蟲：沒有君王卻分隊而出，行動一致，合群。
④ 守宮：用爪抓牆住在王宮，善於自保，不受侵害。

7. 四樣威武的（29-31節）：

① 獅子：百獸之王，極其兇猛，從不畏懼，所向無敵。
② 獵狗：敏銳的嗅覺，極其機警，任何野獸，一嗅便知。
③ 公山羊：羊群的領袖，小羊的保護者。
④ 無人能敵的君王：驍勇善戰，一馬當先，百戰百勝。

這一序列的真言，使人感到深秘難解，不過如能對人類處世之道、動物的習性、自然界的法則，細心觀察查考，再加上人生的體驗，會覺察到亞古珥是一位超越的智慧者。

在本章有系統的排列中，偶而也有穿插幾句短語，如「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所喫」（17節）。「你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口，搖牛奶必成奶油，扭鼻子必出血，照樣激動怒氣必起爭端」（32-33節）。這句子在整章真言中顯得很偶然，但卻是富有佳訓的妙喻，它們在這奧秘的箴章如同音樂的休止符，點綴得奧秘，更引人深思。