昔日，施洗的約翰看見主耶穌經過，就對和自己同站的兩個們徒說：「看哪！這是真神的羔羊。」這兩個門徒就跟從了耶穌，耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」（約一35-38）。身為基督徒的我們都是在跟從耶穌，祂若問我們需要什麼，我們該怎樣回答？且讓我們來回答一些共同的重要需求。

一、要看見救恩

耶穌出耶利哥城時，有許多人跟隨著。有兩個瞎子坐在路旁，聽說耶穌經過，就喊著說：「主啊！可憐我們吧。」眾人禁止他們作聲，他們卻越發喊著說：「主啊！可憐我們吧。」耶穌停下來問：「要我為你們做什麼？」他們說：「主啊！要我們的眼睛能看見。」耶穌動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌（太二十29-34）。這兩個瞎子聽說耶穌經過，知道救恩臨近，便把握機會，馬上呼求主的憐憫，遂蒙主醫治，得見光明。不信基督福分的人，被這世界之神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們（林後四4），卻還自以為看見；他們就像可憐的瞎子，長期坐在黑暗的死蔭中，毫無指望（弗二12）。然而，滿有豐盛慈愛、憐憫心腸的真神，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上（路一78-79）。神愛世上可憐的瞎子，差遣祂的獨生子－耶穌基督帶著救恩降臨，使信者得著恩典（約三16-18）。救主已在我們身旁，我們豈能錯失良機？

在耶路撒冷有一老人名叫西面，為人公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前必看見主所立的基督；他受了聖靈的感動進入了聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過祂來，稱頌真神說：「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所預備的；是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。」（路二25-32）。這位老人以能看見救恩為滿足而願安然去世，正如孔子所說：「朝聞道，夕死可矣！」信主的人得見恩光，已經了無牽掛，能夠安返天家，這是何等歡愉之事。

二、要慈悲憐憫

經云：「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）。軟弱的我們常會被過犯所勝，因此極需慈憐和赦免。主耶穌愛世間屬於祂的人，就愛他們到底（約十三1），拯救他們到底（來七25），並賜給他們慈悲憐憫。祂走遍各城各鄉，教訓人，宣揚得救的天國福音，醫治病苦，憐憫困苦流離的人如羊無牧，於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。」（太九35-38）。

我們還作罪人的時候為我們死，使我們得蒙救贖，真神的慈悲憐憫便向我們彰顯了（羅五7-8）。這恩典是神在創立世界以前為我們所預定，按著祂旨意所喜悅的，藉著祂的愛子充充足足賜給我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵（弗一4-9）。

三、要永生之道

短暫、虛空的人生裡，充滿了勞苦、愁煩（詩九十10），如同浮雲（雅四14）、寄旅（代上二十九15），在世的美榮好像草上的花，草必枯乾，花必凋殘（彼前一24-25）；在世間既無福樂，又不長久（創四十七9），實在不值得留戀。我們信主是要追求神在萬古之先所應許的永生（多一2），主耶穌說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）；又說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）。所以，尋求耶穌就尋得生命，能到天父那裡享受永生之福。當有好些跟從耶穌的人離去了，耶穌問十二門徒說：「你們也要去嗎？」西門彼得回答說：「主啊！祢有永生之道，我們還要歸從誰呢？我們已經信了，又知道祢是神的聖者。」（約六66-69）。因此，跟從耶穌才會得到自己所需求的永生之道，除祂以外，別無拯救（徒四12），別無可倚靠的磐石（賽四十四8）。

人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話（申八3）；我們的靈命才是永恆的，而養育我們這永遠生命的神的言語，才是我們的食物（耶十五16）。末世的人，飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因沒有神的話。靈性的飢渴使人發昏（摩八11-13），故要明白神的話，才能得著永生之道。

四、要身心平安

身心平安是人們共同的希望，但因世上沒有平安，所以我們都像陷於苦海之中。而聖經告訴我們，除了主耶穌，無人能使我們身心平靜安穩，有如幼嬰在慈母懷中一樣（詩一三一2）。祂留下平安給我們，使我們不致憂愁膽怯（約十四27）。耶穌降生的時候，天使天兵讚美神說：「在至高之處榮耀歸與神；在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路二14）；由此可知，主的降生也把平安帶給祂所喜悅的人，這是人們共盼的大喜信息。

神是我們的避難所，不使禍患災害臨到敬畏祂的人，祂必吩咐使者在我們所行的道路上保護我們（詩九十二1-11），在我們所居之處，四面安營搭救我們（詩三十四7），主若開啟我們的眼睛，我們便會像以利沙的少年僕人，能看見保護我們的火車火馬比敵人更多（王上六15-17）。詩人說：「我要向山舉目。我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹。保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」（詩一二一1-8）。

屬於真理的我們因著天父的看顧保護而得享身心平安，所以，保羅叫我們要一無掛慮，靠主常常喜樂，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將所要的告訴神，祂必賜出人意外的平安，在基督耶穌裡保守我們的心懷意念（腓四4-7）。

五、要智慧的靈

為了真知道榮耀的父，我們必須求智慧和啟示的靈照亮心中的眼睛，使我們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀（弗一17-18）。嫩的兒子約書亞因著摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，能夠繼承摩西領導群倫的工作，取得迦南美地（申三十四9）。我們既立志作主的忠心管家，便要有智慧的靈，以能凡事指引教訓（約壹二27），想起主的話（約十四26），完成聖工（亞四6）。

使徒時代的司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。許多有名望、有學問的人和他辯論，他藉著智慧和聖靈說話，眾人都敵擋不住（徒六10），正如主耶穌所應許：「所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。」（路二十一14-15）。我們傳揚耶穌，是用諸般智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前；我們也為此勞苦，照著祂在我們裡面運用的大能，盡心竭力（西一28-29）。

六、要與主同住

真神住在以色列人中間，使他們知道祂救出埃及的恩與愛（出二十九45-46）。老約翰在異象中看見新天新地，聖城新耶路撒冷從天而降，這預表末世真教會出現；他又聽見有大聲音從寶座而出，說：「看哪！神的帳幕在人間；祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟二十一1-4）。我們切盼與主同住，因與祂同住只有福樂，沒有痛苦。

主親自應許已為我們預備了地方，要來接我們與祂同住（約十四1-4），那是好得無比的（腓一23）。

基督徒日夕盼望主耶穌再臨，那時，將有呼叫聲音和天使長的聲音，又有真神的號吹響；那在基督裡死了的必先復活，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中相遇，這樣，我們就要和主永遠同在（帖前四16-18；腓三20-21）。

結語

只要不是妄求，求必得著（雅四3；路十一9-13）。神知道我們所需要的，祂必照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠，阿們（弗三20-21）！