真神起初創造天地，並其中的萬物（創世記一章1節，二章1節）；然後用地上的塵土造人，並將生氣吹在他的鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當（創世記二章7節）。神看亞當獨居不好，就造一個配偶幫助他；神使亞當沈睡，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來，造成一個女人，名叫夏娃，領她到亞當面前，二人成為夫妻（創世記二章18、21-24節），他們就是人類的始祖。

真神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏，讓他們享受快樂的生活（創世記二章8-15節）。人類的始祖在伊甸園中過著和諧的生活；神與他們同在，宛如一家人（創世記二章15、16節，三章8、9節）；他們夫妻快樂相處，甜蜜圓滿（創世記二章23、24節）。伊甸園中結滿了各樣佳美的果子，衣食無慮，沒有疾病的侵擾，也沒有死亡的威脅。

真神吩咐人類的始祖說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創世記二章16、17節）。這是神給人唯一的命令，要人憑著他們自己的意志去選擇禍福。可惜，人類在撒但巧言的誘惑下竟失敗了；他們摘食善惡樹上的果子，以致喪失樂園的福樂和寶貴的靈命（創世記三章1-6、23、24節）。從此，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下（羅馬書五章14節）。

(一)撒但權下的人

經上說：「我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者的手下。」（約翰壹書五章19節）。這句話告訴我們，除了那些屬神的人（蒙基督寶血的救贖者），普世人都伏在惡者（撒但）的權下，沒有中立者，一個也沒有例外。那麼，在撒但權下的人是如何的情況？

1、不能自由

耶穌說：「我實實在在的告訴你們，所犯罪的，就是罪的奴僕。」（約翰福音八章34節）。普世的人都在罪惡之下，沒有一個義人，都虧缺了神的榮耀（羅馬書三章9、10、23節）。這些犯罪的人就要伏在罪惡的權下；也就是說，所有犯罪的人，都已經賣給罪了（羅馬書七章14節）。既然肉體賣給罪，罪就是眾人的王，人人必須伏在罪的權下，受它的支使、控制。如此，人就喪失了自由，所願意的善，行不出來；不願意的惡，反倒去作。這是肉體之中，沒有良善，所以立志為善由得我，只是行出來由不得我；因為罪在人裏頭作王，支配人的心思、意念、行動，使人去作所不願意作的（羅馬書七章17-20節）。保羅說：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書七章21-24節）。

2、不得平安

神說：「惡人（有罪的人）必不得平安。」（以賽亞書五十七章21節）。在撒但權下的人，非但沒有自由，也得不到平安。始祖亞當違命犯罪後，神臨到伊甸園呼喚他。他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕。」（創世記三章9、10節）。這是心靈上的不安。經上說：「惡人雖無人追趕也逃跑。」（箴言二十八章1節）。在撒但權下的人，他們的心靈不安、恐懼、憂慮的過日，心靈背負重擔，苦不堪言。

在肉體上，始祖犯罪後，神咒詛女人要受懷孕和生產的苦楚；又咒詛男人要終身勞苦，汗流滿面，才能餬口（創世記三章16-19節）。從此，人類在肉體上多勞苦，汗流終生（詩篇九十篇10節）；並受撒但的苦害，疾病纏累，不得平安（路加福音十三章16節）。
　　
3、靈命永死

神對始祖亞當說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(創世記二章17節）。結果，亞當吃了，他的靈命喪失，終被逐出樂園。從此，他帶著罪進入世界，凡從他所生的人，都有了罪，既有了罪，都免不了死。經上說：「因一人的悖逆，眾人成為罪人。」（羅馬書五章19節）；又說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五章12節）。
　　
這裏所謂的「死」，就是指著靈魂的永死。在撒但權下的人，於今生過著不自由、不平安的罪奴生活，將來靈魂還要受罰，就是永遠沈淪，離開主的面和他權能的榮光（帖撒羅尼迦後書一章9節）;因為罪的工價就是死（羅馬書六章23節）。

始祖犯罪後，人類受制於撒但的權下，過著痛苦不安的生活。但是，創造人類的神，祂是有恩典、有憐憫的神，神不願有一人沈淪，乃願人人都悔改歸向神得救（彼得後書三章9節；提摩太前書二章4節）。所以在神救人的經綸下，祂安排了救贖的方法，使人相信歸向神，脫離撒但的權下。

當時候滿足，神差遣祂的獨生子道成肉身來到世界（加拉太書四章4節；約翰福音一章14節），充充滿滿有恩典和真理，祂就是救主耶穌基督（路加福音二章11節；馬太福音一章21節）。耶穌基督來到世界，到處宣傳天國的福音，報告神悅納人的禧年，醫病趕鬼，吸引人歸向神。最後，祂為著人類的罪，被釘十字架，為人人嘗了死味（哥林多前書十五章3節；希伯來書二章9節）。基督藉著死，就敗壞那掌死權的魔鬼（希伯來書二章14節）；祂把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來（提摩太後書一章10節）。至此，神救人的恩典顯明，祂願人人從撒但權下歸向神，從黑暗中歸向光明（使徒行傳二十六章18節）。
　　
(二)歸向真神的人

如今，那些從撒但權下出來，歸向神的人，他們能得到那些福氣？

1、有真自由

耶穌說：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰福音八章36節）。在撒但權下的人，一切言語、心思、行動，都受制於罪，不能自主。如今在基督裏必獲得自由（加拉太書二章4節），不再被定罪了，因為那賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我們，使我們脫離罪和死的律了（羅馬書八章1、2節）。從此，那些歸向神的人，在真理和聖靈的啟導下，能克制情慾，熱心為善，做個合神心意的新人（約翰福音八章32節；提多書　章14節）。

保羅說：「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加拉太書五章1節）。又說：「弟兄們，你們蒙召，是要得自由；只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。」（加拉太書五章13節）。這就是說，被基督救贖，從撒但權下出來的人，不可再犯罪，被罪制服作它的奴僕（彼得後書二章19節；羅馬書六章15）；當立志將我們的肢體獻給神，以致成聖得永生（羅馬書六章19、22節）。

2、有大平安

天使讚美神說：「在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路加福音二章13、14節）。歸向神的人，就是神所喜悅的人，他們必得大平安。撒但權下的人，沒有平安；但是神賜平安給誠心歸向祂的人。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音十一章28節）。又說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的；你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音十四章27節）。在主裏面的人，必有平安，雖然世上有苦難（約翰福音十六章33節）。主來了，祂要代替我們的軟弱，擔當我們的疾病（馬太福音八章17節）。凡是歸向神的人，都能得著心靈上、肉體上的大平安（約伯記二十二章12節）。

3、承受永生

經上說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章16節）。神應許一切歸向祂的人承受永生，這是照著神的大憐憫，藉著耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為我存留在天上的基業（彼得前書一章3、4節）。所以，一切歸向神的人，必須接受耶穌寶血的重生（羅馬書三章25節；提多書三章5節；約翰福音三章5節），受浸歸入基督（加拉太書三章27節），領受聖靈為得天國基業的憑據（以弗所書一章13、14節），如此，永生便可期待了。

使徒保羅說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅馬書七章24、25節）。這是一個從撒但權下歸向神的人，在信仰生活上的體驗。但願一切在撒但權下的人，趕快的歸向慈悲的真神懷中，享受祂所賜的自由、平安、和永生（帖撒羅尼迦後書一章9、10節）。

在主裏面，就是一切歸向神的同靈們，我們當負起宣揚的責任（提多書一章3節），使一切在撒但權下的人，藉著我們的見證，早日歸向神。經上說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路加福音四章18、19節）。受主恩膏（聖靈）的同靈們，主說：「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（使徒行傳二十六章18節）。我們當切實負起這個責任，多引導人歸向神，同得天國的福氣。